第91章 伐天

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、新編曲、新概念）結合的夏國獨特曲風。

歌詞具有夏國文化內涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲的氛圍，歌曲以懷舊的夏國背景與節奏結合，產生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風格。

夏國風分為純粹夏國風和近夏國風，純粹夏國風是滿足以上六大條件的歌曲，近夏國風是某些條件不能滿足而又很接近於純粹夏國風的歌曲，譬如當今夏娛樂壇流行的所謂夏國風就是近夏國風。

粗略統計的話，夏國風的主要特點可以總結為以下四點。

第一，夏國風的音樂多采用“宮調式”的主旋律。（五音調式是我國特有的民族調式，五音的名稱分別是宮、商、角、徽、羽，分別代表西方音樂中的“do、re、mi、sol、la”。）夏國古典音樂中沒有“fa、si”音，以宮音為主音的調式稱之為宮調式。

第二，在音樂的編曲上大量運用夏國樂器，譬如古箏、蕭、琵琶……

第三，唱腔上運用了夏國民歌或者戲曲的方式。

第四，題材上運用了夏國的古詩或者傳說故事，並非純粹的原版古辭賦，也可以自行創作類似的古辭賦。

……

宋吉祥的這條圍脖主要內容沒有別的，就是重新定義了夏國風，並且清晰地指出現在夏娛樂壇所謂的夏國風，在他的定義中僅僅屬於近夏國風，而不是純粹的夏國風，只能算是他所定義的夏國風的一個分支，並沒有資格被稱為夏國風。

所以這份定義雖然一個字都沒有提潘長風，卻處處都在跟潘長風作對，甚至可以說這是在揪著潘長風的衣領對著他的臉“啪啪啪啪啪啪”地打個不停。

這在夏娛樂壇大多數人看來，已經不能用大逆不道來形容了，這是在誅仙，而潘長風所開創和代表的夏國風，在夏娛樂壇的地位幾乎與“仙”無疑，更是得到了不少官方的認可。

但是即便如此，宋吉祥仍舊正面發出了這條圍脖，這不僅僅是在挑戰潘長風，更是在挑戰之前很多支援潘長風和支援潘長風所開創的夏國風的人。

如此舉動，在夏娛樂壇可謂逆天而行，可想而知帶來了怎樣的震撼。

隨著這條圍脖的發出，整個夏娛樂壇一片安靜，甚至整個娛樂圈都因此安靜了下來，所有人的目光都匯聚在了這條圍脖上面，等待著接下來噴湧的刀山火海。