第782章 南亞番（6）——改革基督教

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大明帝國甚至還把觸角伸向了中亞。

這就不能不提阿方索最近收到的另外幾個訊息。

一個訊息是，明軍已經攻滅了中亞的四大汗國，並屠殺了幾百萬人。

另一個訊息則是一支明軍已經攻入莫臥兒帝國，已在白沙瓦、德里與莫臥兒帝國的大軍廝殺多場，並且好像戰勝了莫臥兒大軍。

一旦莫臥兒帝國戰敗，阿方索就不能不擔心接下來將會發生什麼事？

大明帝國會不會以武力脅迫莫臥兒帝國收回果阿並且驅逐葡萄牙人？

當然，以上的訊息並不是讓阿方索最為擔心的，阿方索最擔心的是，大明帝國居然膽大妄為到篡改基督教的教義。

大約半年前，澳門區主教巴米多向果阿送來了一個令人不安的訊息。

派往大明帝國傳教的傳教士卜彌格，一個連地區主教都不是傳教士，在沒有經過葡萄牙樞機主教以及教皇的官方任命的前提下，居然就狂妄的自稱為紅衣主教！並且對基督教的教義做了大量修改，其中最大的修改就是將基督教從一神教改成了多神教。

巴米多甚至送來了篡改之後的聖經，在卜彌格編撰的這本聖經之中，上帝只是這個世界的諸多神只之一，地位甚至在玉皇大帝、元始天尊甚至於如來佛祖之下，天庭聚議時，玉皇大帝高居著皇位，而上帝就只能跟玉皇大帝、元始天尊、如來佛祖及閻王等分列兩班，卜彌格和他座下的傳教士簡直就是大逆不道。

但是阿方索又不得不承認卜彌格的這次篡改很厲害。

卡彌格的這次篡改最厲害的地方是，與世俗王權開啟了共存的模式。

在沒有卜彌格的篡改之前，宗教的神權與世俗的王權是天然對立的，但是經過卜彌格的這次篡改，兩者就完美的融合甚至統一，就是政權歸世俗國王或者皇帝，神權歸教會，今後兩者就再無衝突，這樣做雖然削弱了教會的權威，但無疑增強了生命力，因為篡改後的基督教不僅會得到底層百姓的支援，各地的國王甚至皇帝也會毫無保留支援。

阿方索甚至已經可以預見，經過卜彌格篡改之後的“新基督教”將反向傳入歐洲，並且最終一定會取代現有的基督教，世俗化的宗教太可怕了。

於是，阿方索拿起鵝毛筆開始寫信，尊敬的教皇亞歷山大七世陛下：

您最謙卑的僕人葡萄牙王國果阿總督阿方索勳爵，懷著無比沉重的心情坐在桌子前給您寫這封信，教會派往東方大明的傳教士，一個名叫卜彌格的傳教士做出了一件大逆不道神人共憤的事，他和他的走狗們篡改了聖經，篡改了至高無上的基督教教義……

……

“阿，阿嚏！阿嚏阿嚏！”

卜彌格連打了三個噴嚏，摸了摸鼻子說：“我的上帝，肯定又是哪個區的主教在背後詛咒我，這些沒有遠見的蠢貨，永遠看不到我對基督教的改革意味著什麼，他們就只知道死守著保守落後的基督教義，永遠都不會往前看。”

說話間，一個弟子興沖沖的進來稟報道：“紅衣主教，我們在南直、北直又開建了十座教堂，這已經是今年增修的第二十六座教堂，在整個大明，我們基督教的教堂數量已經達到了一百多座，雖然還不足以跟佛教的寺廟以及道教的道勸數量相提並論，但是能在短短兩年時間內取得這麼大進展，已經是難能可貴了。”

“很好。”卜彌格的心下也難免有些得意。

按目前的發展勢頭，基督教早晚會發展成跟佛教、道教並列的三大宗教，並且早晚會反向傳入歐洲，取代保守落後的舊基督。

一神教，是註定要被時代淘汰的。

只有多神教才能符合時代的發展。

想到這，卜彌格又發自內心感激崇禎對他的點撥。

要