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明軍進至彈汗山之後,就沒有繼續往北,而是掉頭向西,一路放牧一路掃蕩沿途遇到的小型蒙古部落。

喀爾喀蒙古主要分為車臣、土謝圖以及扎薩克圖等三部,但是除了這三個大部落,還有許多隸屬於三大部落的小部落。

三大部落已經在去年冬天被朱慈炯剿滅。

但是這些小部落還沒有抽出時間來剿滅。

所以趁著這次西征的機會,一併予以剿滅。

面對明軍的大炮以及步槍,蒙古牧民果斷的將騎馬砍殺的祖傳技藝改為唱歌跳舞,向大明皇帝陛下表達了絕對的忠誠。

崇禎也沒有對這些小部落趕盡殺絕的意思。

因為大明的科爾沁、察哈爾、土默特以及喀爾喀鎮臺剛剛組建不久,羽翼還未豐,暫時不能對廣袤的蒙古高原實施全方位的有效統治,所以還得藉助當地牧民。

不過隨著時間推移,當明軍的三個鎮臺在蒙古高原上站穩腳跟,一切都將會不同。

最終,說著蒙古話、寫著蒙古文的蒙古部落都將會消失在歷史的長河之中,生活在蒙古高原上的牧民們只會說大明官話,書寫漢字,聲稱自己是華夏族人。

今後,不會再有蒙語,也不會再有蒙文,更加不會再有蒙古族。

一個國家可以多元化,也可以有多樣性,但是多元化和多樣性絕不應該透過語言、文字以及民族劃分來加以體現,這是極其愚蠢的。

今後的大明只能有一種語言,一種文字,一個民族——華夏族!

大明崇禎24年(1651)8月,明軍前鋒從西麓繞過金山,也即今天的阿爾泰山,突然出現在了準噶爾部控制區的腹地。

在這裡,需要簡單介紹下準噶爾部歷史。

準噶爾屬於衛拉特諸部之一,原本生活在貝加爾湖的西部,在成吉思汗時期被稱為林木中百姓,為元朝立下了汗馬功勞。

蒙古人被大明逐回蒙古高原,淪為北元,隨即發生了分裂。

經過長達三百年的干戈紛爭,最終形成三個大的部落聯盟,分別是佔據漠南草原的察哈爾蒙古,佔據漠北草原的喀爾喀蒙古及控制西域的衛拉特蒙古。

察哈爾蒙古根據遊牧區域又分為科爾沁、察哈爾及土默特諸部。

現在察哈爾蒙古和喀爾喀蒙古已經先後被明軍剿滅,現在只剩衛拉特蒙古。

衛拉特蒙古主要有四個部落,分別是準噶爾、和碩特、土爾扈特以及杜爾伯特,現在控制西域的是準噶爾部,和碩特部已經遷徙到青藏,杜爾伯特部直接被準漠爾特吞併,土爾扈特則被準噶爾部趕到了伏爾加河,淪為了沙皇俄國的臣民。

巴圖爾琿是個有抱負的雄主,在當上洪臺吉之後不久,便起草頒行衛拉特法典,緊接著開始南征北戰,竭盡所能擴大準噶爾部落的疆域。

截止現在,準噶爾部已經完全控制伊犁河以及鄂爾齊斯河流域,人口逾五十萬,常備軍就有將近五萬,周圍的哈薩克人、吉爾吉思人以及諾蓋人都不得不得向準噶爾稱臣,每年繳納高額的歲貢。

利用這點,明軍很快就找到了可靠的帶路黨。

這是一個往來於哈薩克與漠南之間的珠寶商,名字叫做阿拜依,他的母親是哈薩克一個小貴族的庶女,父親則是土爾扈特的一個小貴族。

用阿拜依自己的話來說就是,他與準噶爾人之間有著血海深仇。

“偉大英明的大明皇帝陛下,您的僕人阿拜依可以為您聯絡上哈薩克人、吉爾吉思人以及諾蓋人,讓他們派出族中勇士,與大明天兵組成一支討伐準噶爾人的聯軍,準噶爾人雖然兇悍善戰,但必然不是聯軍對手。”

“呵,不必這麼麻煩。”崇禎卻婉拒了阿拜依的好意。

對付準噶爾,根

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