第481章 思想解放

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實更加清淨。

不過透過這件事情，崇禎對理學的感觀就更負面。

理學屬實有些過了，真是什麼都要管，吃飯要管，走路要管，甚至於怎麼笑也要給你定下一個規矩，這不扯麼？

哪來這麼多破規矩？

吃個飯快子擺左邊或者右邊也有講究，咋就這閒？

作個揖大拇指蹺或者不蹺，左手指在前還是右手指在前，都有講究，不嫌累？

方方面面都立規矩，吃喝拉撒睡都有一整套規矩，這樣一來秩序井然是真的，但是思想上也被嚴重的束縛住了，整個社會就跟一潭死水似的，毫無活力，中華五千年文明卻沒能夠催生出璀璨的自然科學，理學的束縛恐怕是難辭其咎。

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但好在，理學的根基漸漸的已經有了鬆動的跡象。

目送著崇禎的背影快步遠去，黃道周則是搖首嘆息。

站在黃道周的視角，正是崇禎的姑息和縱容才導致了陽明心學的泛濫，才會使得理學變得舉步維艱，黃道周有理由相信，如果再不加以管束，任由陽明心學繼續氾濫下去，則延續一千多年的儒家禮儀將土崩瓦解。

士農工商竟與賤民人格平等，簡直滑天下之大稽！

這豈不是意味著士子在街上遇到了賤民也需作揖？天下哪有這等道理？

如果任由這種思潮氾濫下去，禮崩樂壞的春秋戰國時代將在華夏重演，大一統的華夏將成為過去式，今後的華夏必將會陷入四分五裂之局面。

想到這，黃道周便更覺焦慮，同時也生出一等“縱然粉身碎骨也要阻止禮崩樂壞、也要阻止華夏重陷於春秋戰國之亂局”的崇高偉大使命感。

就在黃道周自我感動的時候，耳畔響起一聲師傅。

回頭看，卻是太子朱慈烺正在恭敬的向著他作揖。

崇禎九年時，黃道周曾任詹事府少詹事，當過太子朱慈烺和定王朱慈炯兩年講官，所以朱慈烺的這一聲師傅黃道周當得。

“參見太子。”黃道周也趕緊長揖回禮。

朱慈烺作完揖又直起身說道：“師傅容稟，自京師及北方諸省淪陷之後，父皇每每夙夜憂嘆，無時無刻不在想著興兵北伐、光復故土，唯恐臣工匠人辦事不力故而事必親躬，是故並非父皇不重禮，實在是當此非常時期顧不上。”

“如此說來，太子也認為聖上此等行徑有悖禮法？”

黃道周聞聽此言頓時精神一振，只要儲君認同儒家禮法就好，大明就仍然還有救。

朱慈烺的一張俊臉瞬間垮下來，心說黃師傅你這人好不識趣，孤就只是這麼一說，你怎麼還挑起理來了？這話讓父皇聽見可怎麼得了？

當下朱慈烺便不再理會黃道周，顧自前行。

等兩人走進草廳時，崇禎已經在跟路振飛他們三個說正事了。

路振飛說道：“聖上，事情就是這麼個事情，因涉及到李妃，所以臣等不敢擅專，想請聖上先行確定下一個條陳。”

崇禎反問道：“你們內閣的意思呢？”

路振飛說道：“我們內閣的意思是，索性趁這機會將水西宣慰司等土司也改土歸流，一勞永逸剷除西南所有土司。”

敢情是水西宣慰使安坤來告御狀了。

說李妃也就是湖廣副總兵李香君惡意誘拐水西宣慰司的土民。

事情的起因，就是李香君在遵義府先免五年皇糧再接著均田。

結果訊息傳開來之後，方圓數百里的土民就紛紛湧入遵義府。

一句話，這個時代的漢民活得艱辛，但是西南的土民更艱辛，說是螻蟻也不為過。