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二頁,黃霆明顯受專業限制,並未意識到第二頁的重要性,但餘皓只是掃了一眼,就知道這份報告非常重要。
它雖然未曾提出過金烏輪裝置來歷的解答,卻對它的執行機制提出了一種可能的猜測,這種猜測與他、周昇、陳燁凱曾經的一個推斷不謀而合。即:金烏輪是介入集體潛意識的儀器。透過每個人與集體潛意識的連線,形成另一個完全獨立於現實的,由現實經驗予以加工後,轉化為全新的,夢境的新世界。
報告中用了另一種比喻來形容這種情況,稱呼夢境為“巨樹”,每個人的夢都是這棵樹上的一片葉子,人與人的夢,都是聯絡在一起的。理論上只要找到合適的媒介,每個人都能透過樹枝與樹杈,甚至樹幹上的脈絡,前往任何一片葉子上。
這個媒介,就是金烏輪。
【你把金烏輪帶在身上了麼?】餘皓給周昇發了條微信訊息。
周昇發了個影片過來,餘皓接了,將床頭燈調亮了少許。
“還沒睡?”周昇在快捷酒店外抽菸。
“沒有。”餘皓說,“從黃霆那裡得到了一些資訊,也許對我有點啟發。”
周昇確認了餘皓沒有被挾持,答道:“在老地方。”
餘皓“嗯”了聲,周昇又問:“有什麼發現?”
餘皓本來有點想讓周昇晚上陪自己做個實驗,既然金烏輪放在家裡,只得等他回來再說。餘皓掛了影片,回憶起報告內容,內容中還提到了“精神通道”。但那是針對個人而言的,穿越潛意識世界後,在更遙遠的潛意識盡頭,就是人類的集體潛意識的一部分。
但理論上,沒人能抵達那裡。論文作者又結合了佛洛依德的夢境理論予以分析,意識越級只能達到單層效應,就像人在潛水時到達一個限度就無法再往下潛。
清醒時,大部分人只能越過表層意識,觸碰到夢境的邊緣,也即依靠“白日夢”的方式,來放任思維,活躍在意識世界裡。
睡夢中,有些人則偶爾短暫地能進入潛意識世界。再突破潛意識邊界,進入人類集體潛意識,就已經不大可能了。榮格、佛洛依德與一種分析學家,都曾嘗試過尋找潛意識最深處的神秘通道,最終也都無功而返。
不排除歷史上有人曾經短暫地抵達過那裡,但限於記憶、印象,以及身體條件的諸多限制,醒來後沒有一個人能說清楚它是什麼。最終由形而上主義者加以修飾,提出了“世界意識”這個充滿玄學意味的說法……
“哥哥!”餘皓跳下床,推門出去,傅立群戴著耳機,躺沙發上看手機,還未睡著,看了他一眼,拍拍身邊位置,示意他過來睡。
“怎麼?”傅立群摘下耳機問,“一個人睡不著嗎?”
“我記得,你在樓蘭的夢裡,昏迷過一段時間?”餘皓坐在床邊,問道。
傅立群答道:“對,怎麼?”
餘皓說:“在夢裡昏迷的體驗是什麼樣的?”
傅立群想了想,放下手機,一臉疑惑。
“忘了。”傅立群說。
餘皓:“努力回憶下,夢裡還有夢嗎?是個什麼樣的地方?有沒有碰見過人?”
餘皓與周昇討論過,最初的討論源頭在於“怎麼叫醒一個在夢裡睡著的人”,但他記得“夢中夢”這個概念,和意識世界的層層通道沒有必然聯絡,有些人一個夢醒來後還在夢裡,再醒來後依舊在夢裡,一層套著一層,每個夢境都有獨特的景象。
“夢中夢嗎?”傅立群有點迷茫地說,“不是夢中夢,我做過夢中夢,和那天的情況不一樣。”
“不一樣在哪裡?”餘皓又問。
傅立群說:“我在一個很空曠的地方。”
“有光嗎?”餘皓說,“是海邊,還是沙漠,還是迷霧?”
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