序章 內容介紹

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提示：看本書的時候讀者經常會出現困得睜不開眼睛的情況：這很正常，說明了你的神不足！解決的辦法一個是不斷地用冷水澆頭；再一個就是找到書籍後面的詩詞部分（見本書第五卷）。翻開書本閉眼用筆點中一個詞彙，它就是你的藝名。（認真點）然後這個藝名會成為你的“導遊”，她將帶你走完本書（包括你的人生）的神奇之旅。信與不信在你，說與不說在我！

由於他本人的生活需要安靜的環境，所以文中沒有註明其任何身份資訊，他也不想讓其他人過多的打擾、採訪和論證。他知道，自己一旦暴露在大眾面前，那麼紛至沓來的必然是無窮無盡的“望遠鏡”與“顯微鏡”。人們甚至會把他“切片”研究到小數點後三位。他還有許多該做的事情沒有完成，不能把時間用在無休止地探討、論證、辯論、解釋中去。那種巨大的資源和時間上的浪費並不是他所想要的。

所以他給自己制定了以下幾點規定。其中就有：不接受任何接見、採訪、宴請、論談。他寫自傳的目的就是把自己走過的人生過程真實地向大家表述一下，以便大家在自己的人生旅程中有個參照物！按照原來的想法，他是打算在自己死後把自傳流傳出去也就行了。奈何天時已到，這個是自己是違背不了的，只好生前發表了！

“原本不想留名於世，但是自己一旦命終，那些只有自己知道的東西就只能爛在肚子裡帶到墳墓中了。這是一種資源上的浪費和對世人的不負責任，必須得給這個世界留點什麼。”這就是他的本意！

他的本覺慈世法號是他過世兩年的出家師父給起的。師父知道他原來的身家是“慈氏”，又是本靈進修，所以才叫他“本覺慈世”，同音不同字而已。是讓他用本有的根性去慈悲世人、幫助世人有所作為。

後來他覺得這個法號，有些不太適用於人們現在的生活場景，更不想與傳統的出家修行方法劃上等號，於是他就把自己的名號改為“秋雲”：意思是人生覺醒後的自在。但是秋雲飄來飄去實在是沒有根底，所以他又把“秋雲”改成了“鏡水”。水利萬物而無爭，這正是法性的根本，也是他自身的願望。而鏡呢則可以在“三人行必有我師”的社會實踐中不斷的以人為鏡，可以隨時檢查自身的得失，少犯過錯。就這樣鏡水的名稱就讓他沿用至今。

後三卷是鏡水自己成長的親身經歷，由他親筆書寫；第一卷是他的學生們各自動筆寫出自己對人生的認識以及改變過程。意思就是讓世人們知道：人人都有佛性；誰都可修，誰都能成！未來的華夏必將出現人人成堯舜，家家坐清蓮的美好前景！這就是他們的願望和目的！

在這裡需要再重複一句的是：他把自己的詩詞發表以後，用那些被你點中句詞做你的藝名，（用真誠心去請她，否則她不會理你的）“藝名”她會負責你後半生的學習安排。除此之外，（當然了你不用藝名去讀這本書，那它也就是一般的文字小說，與其它小說一樣）他不會以任何名義舉行任何活動。將來有人以他的名義舉行活動的時候，你就該有預防被騙的警惕之心！

話說鏡水無意間一次神遊物外，恰巧再次來到了“菩提老祖”居所，再次被這個居所中發生的神奇變化驚呆了！

原來的“靈臺方寸山”不見了，變成了浩淼無邊廣闊無垠的太空世界。而斜月三星洞也從根本上換了模樣:原來的所有蹤跡皆無，從中看進去則如同來到了另外一個天地。廣袤無垠的草原曠野，無休無止的各種音樂，曲折蜿蜒的各種飛瀑流泉，各式各樣的亭臺樓閣飛簷瓦壁勾心鬥角各佔其間。除了這些之外，還有各種各樣的奇珍異獸，滿目琳琅令人目不暇接。奇幻耶，現實耶？

“一切有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來。”一道聲音不知從何而來。鏡水不敢大意，馬上禪葆（用嬰兒那種之心）五眼（肉眼、天