第110章 文景之治【6】

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【文帝常常穿綈衣，就是用厚繒製成的衣服。

並命自己寵愛的慎夫人所穿的衣服不得拖到地上，幃帳不得繡花紋，給天下人做榜樣。自己的陵墓霸陵都用瓦器，不用金銀銅錫作為裝飾。

而漢文帝雖然勤廉為民，但是他並不是說迂腐不知變通。

文帝上位之後，廢除了連座法，也就是取消了一人犯法，全家株連的法令。

之後廢除了很多殘忍的刑法，比如肉刑之類的。

恢復夷三族令。呂后曾廢除了夷三族令，但是文帝時又恢復它，即“新垣平謀為逆，復行三族之誅。”

這個沒什麼毛病，要是連謀反這種大事都只弄死主謀者，那怎麼能行。

誅滅三族以示警告也好。

文帝十二年（公元前168年）三月，文帝廢除了進出關要出示證件的法令。當然，只是進出關隘，在長安還是需要的。

文帝十二年（公元前168年），號稱“智囊”的太子家令晁錯向劉恆建議：“募天下之人入粟於邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。“

什麼意思呢？就是說讓天下人交糧給朝廷，朝廷送到邊境，然後朝廷給這些人賜予爵位，這個爵位並沒有封地，沒有食邑，但是如果犯罪了，可以以爵位來抵扣。

之後晁錯在其《論貴粟疏》中宣傳此思想，本套思想非常符合劉恆時期充實國力的目的。於是劉恆採納了這個建議，採取公開招標價賣爵的辦法來充實邊防軍糧。

晁錯又建議，入粟拜爵辦法實行後，邊境積粟足以支5年，可令入粟者輸於郡縣，是郡縣也積粟；邊境和郡縣都已充實，就可以免除天下田租。入粟拜爵辦法的實行，使農民的處境暫時有所改善。

這個方法對急需要讓大漢恢復國力的劉恆來說非常需要。

漢朝的百姓們經歷了秦朝的壓榨，楚漢爭霸的戰爭，在呂后的時期休養了幾年生息，但是不夠，遠遠不夠。

文帝想要快速讓百姓們富裕起來，如果循規蹈矩進度是很慢的。

因此雖然方法激進了一些，但是劉恆還是採納了。

之後就是劉恆破除封建迷信的這一套。

嗯，接下來的內容有點騷，各位請謹慎觀看。

文帝十三年也就是公元前167年，魯人公孫臣上書，稱秦為水德，漢為土德，將有黃龍出現，應改正朔，易服色，色尚黃，但丞相張蒼認為漢為水德，被文帝罷免。

堂堂丞相就因為說了句漢是水德就被文帝罷免了。

當然，裡面肯定有很多其他的原因。不過史書上沒有記載，咱們就只能認為文帝現在封建迷信的緊，很信這些事情。

之後文帝十五年（公元前165年），成紀出現所謂黃龍，正是土德之應，文帝乃拜公孫臣為博士，開始策劃改正朔、易服色等事宜。

次年，趙人新垣平因善於望氣而得到文帝信任，在其建議下建立渭陽五帝廟和長門五帝壇，並親自祭祀，同時讓博士諸生摘取六經文句作《王制》，並討論巡狩、封禪事宜。

文帝十七年，公元前163年，新垣平讓人拿一個刻著“人主延壽”四字的玉杯，獻給文帝。

在新垣平的建議下，文帝以十七年為元年，令天下大酺。

後來有人告發新垣平所稱之神異都是假的，他在欺君，文帝聽完大怒就滅了他三族，從此懈怠於改正朔、易服色、祀神明等事務，渭陽五帝廟和長門五帝壇雖然依然保留，但都是遣官致祭，不再親自前往。

你瞅瞅，劉恆被折騰成這個樣子，這些人到底有多過分可想而知。

而這也是up主認為劉恆其實並不怎麼迷信的原因。

如果真的按照一些黑文帝的人說的那樣文帝十分迷信