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張老六說是可以明天一早走,可見她堅持非要等到同學回來,也只有作罷。三天後,他早點過來收海帶,到時回來接他們。

希寧問了雜糧麵粉的價格後,掏出了三百元,讓張老六到時帶一百斤的雜糧麵粉來。

雜糧面不貴,才三元一斤。都是各種城裡人不怎麼吃的雜糧,什麼麩皮、玉米、豆子什麼的,混在一起磨成面。

“果然你是個好人。”張老六接過錢點了點後,捲成條,摘下帽子,將錢塞進帽內側:“放心吧,我一定買來。”

該做的做完後,也就開著拖拉機先走了。

懂通用語的村民翻譯後,村裡的人紛紛點頭。

而朴父母卻露出焦慮和愁容,說是不用破費,他們吃的東西已經夠了。

“夠了嗎?”不禁又看了看四周。

掛著的幹海帶已經全部被收走了,新鮮的海帶有的已經掛上,不夠的村民已經去不遠處的海里撈了。還有一波人則拿著標槍和簡單的小漁網去捕魚。

就這樣的捕魚方法,半天才插到或者漁網兜住一條,別想捕到更多的魚。

村民很是直接地解釋:“如果不夠吃,可以捕魚。魚抓不到,還有海帶和椰子。不可能老是養著我們,所以還是不要送太多的東西。”

希寧含著笑:“知道了,以後不買了。既然已經定下的,也就一百斤的雜糧麵粉,每戶四五斤也就沒了。”

四五斤面,每天吃一斤,也就夠吃四五天的時間。

聽到翻譯後,村民們這才釋懷。

看著村民一個個鬆了口氣的樣子,胡良明看不懂了:“老大,他們為什麼不要,還一副不大樂意的樣子。”

蔣德斌回應:“他們就是這樣的,少量的東西,他們會接受。太多的話,就會拒絕,拒絕不掉就會盡量找東西來換,不肯輕易領情。”

“可剛才收到衣服多高興,全村人樂呵呵地圍在一起挑。”衣服可以,為什麼糧食就不可以。

希寧分析:“那些是舊衣服,原本就多餘和不要的。可糧食不一樣,需要花錢買。他們的想法和我們不一樣,不會索求太多。你沒發現,他們除了曬海帶,沒有曬魚乾嗎?”

懂通用語的村民頓時眼睛發亮了:“魚是活的,自由自在地在海里遊。為了我們能活下去,而死了。我們怎麼可以殺掉它們,而不是為了立即吃。很多人都說我們是傻瓜,只有你才真正理解我們。”

海帶則被認為是沒有感覺得植物,會很快地生長,所以可以拿來曬乾存放。

這種佛系,只滿足基本的生存需要,不去向其他生命索求過多的想法,活該他們窮。

可這就是思想的多樣性,造就了不同的習俗。每個習俗都經過千萬年來的錘鍊、新增減少,最終形成了一定的模式。

希寧笑了笑,拿起椰子,用蘆葦管又喝了幾口椰汁。

等椰汁吃完後,村民就將椰子裡的椰肉颳了出來,剁碎後加入些雜糧粉,烤香了做成椰子餅。現在他們用的是小刀,而之前據說用的都是石頭打磨的工具。

空椰子殼則拿到旁邊先放著,到時可以當盛東西的容器,也可以加工成碟子、工藝品、甚至他們脖子上掛著的首飾。

吃完後,天色有點暗了。

村民邀請他們去洗澡,這裡是有澡堂的,不過是天然的,分成男女兩處,隔開不少路。

是個小水塘,分成高低二層,用從海邊運來的岩石圍著。那些岩石被磨得光滑無比,應該有點歷史了。

希寧蹲下,伸手舀了點水,嚐了嚐,是淡水。在水塘第一層的中央,不時冒出泡泡來,那應該是滲出的地下水。

水從地下冒出來不多,水質也很清。如果拿來澆地,可能澆不了一畝就沒了,也

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