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殊不知，所謂的結果是無法強求而來的，如果一味地執迷於美好的成果，到最後只會事與願違。
反之，關注眼前，珍視當前，踏踏實實地做好眼下的每一件事情，至於結果如何，聽天由命即可，這才是真正明智之人應當去做的事情。”
“徒兒明白了，修行乃是起因，神通則是結果；心念是起因，行為即為結果。說到底，我們所修習的無非就是自己的內心。正因為心生萬物，所以心才是萬千法門衍生的根源所在。”
“你的領悟能力確實非同凡響。雖然你未曾閱讀過《華嚴經》，但是你方才的感悟卻與《華嚴經》中的教義如出一轍。”
《華嚴經》說：‘心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。’
《華嚴經》又說：“若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”
這世間、出世間十法界之中，無論是四聖還是六凡，都是由內心所創造出來的。當心靈迷惑時，就會隨著汙染的因緣而顯現出六凡；當心靈覺悟時，就會隨著清淨的因緣而顯現出四聖。
因此，修行的最終目標就是修煉內心，摒棄虛妄之心，修成真實之心。”
“師父，佛教中的修行方法有哪些？”
“在佛教中，常見的修行方法主要包括以下幾種：
1. 禪定：透過冥想和專注的訓練，達到內心平靜和專注力的提升。禪定被認為是發展神通的基礎。你那太極內功的修煉方法倒與佛家的禪定頗有異曲同工之妙。
2. 般若智慧：透過對佛法的深入理解和領悟，培養智慧和洞察力。般若智慧被認為是超越神通的更高境界。
3. 慈悲心：發展對一切眾生的慈悲和關愛，以慈悲心為出發點來運用神通。
4. 戒定慧：戒、定、慧是佛教修行的三個主要方面。持戒可以培養自律和道德規範，定可以透過禪定達到內心的平靜，慧則是透過智慧的培養來洞察真理。
5. 菩薩道：菩薩是追求成佛的修行者，菩薩道強調透過利益眾生、幫助他人來實現解脫。”
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