第4章 仙道修行

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，整個人一下子輕鬆了很多，就連所修行的紫府仙道，也自行運轉起來，體內法力如汪洋一般流動，所掌握的法則貫穿體外，籠罩整個紫府洲。

東華開始運轉紫府仙道之法，調動體內法力，吸收天地靈氣。

目前洪荒修仙可分為天地人神鬼五種，這五種不是境界，而是果位。

仙之第一境，道果境。

就是證得仙之果位，證得天仙果位就是天仙，證得地仙果位就是地仙，其他同理。

仙之第二境界，玄仙境。

正所謂玄之又玄，眾妙之門。空之又空，一法常存。要見本來真面目，除非直入這三門。玄者，道也，深奧不可知，威遠不可見，幽昧不可測，練天地靈氣為玄氣。

仙之第三境，靈仙境。

靈指道韻，是本質上的根源，開始參悟道，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物皆有靈。

仙之第四境，真仙境。

得道者，為真仙，萬物化虛為真，道果由虛化真。

仙之第五境，金仙境。

金，意為不朽，有萬磨不滅之意，無漏仙體，三花聚頂，五氣朝元，跳出三界外，不在五行中。

仙之第六境，太乙金仙境。

道成，即法則大成，道果與法則匯聚成一道不滅真靈，真靈不滅，真我不忘。

仙之第七境，大羅金仙境。

，！

大為廣，意指無量，羅為網，意指包羅，大羅無量，包容諸有，踏入時空長河，融匯過去現在，一切時空永恆自在。也被洪荒眾生稱為帝境。

仙之第八境，準聖。

此境界也被稱為混元金仙境，太初境，洪元境。神道稱太初，魔道稱洪元，仙道稱混元金仙，也被洪荒眾生稱為祖境。

一聲“老祖”，道盡此境之妙、此境之威！

但是自從天地間有了聖人之後，一般都稱為準聖境，此境中人也被稱為大能。

此境界之人跳出時空長河，踏入命運長河，找尋未來，開始掌控自己的命運。

仙之第九境，混元大羅金仙（聖人）。

混沌初顯，陰陽未判，什麼是道，道就是混元，混元是道之體，混元無所不包，無所不有，混元是理，是道，是天地大道。

此境界中人已經超脫，不受時空長河，命運長河的限制，是真正的大逍遙，大自在，自身就是時空，所說之話就是命運。

此境界，也可以說是道境，我即是道。

混元大羅金仙不是聖人，但聖人肯定是混元大羅金仙。

聖人不是修煉境界，而是道的境界，是洪荒天地的果位。鴻鈞所授予六聖的鴻蒙紫氣，其實就是天道誕生的果位，代天執符。

東華此時的境界是初入準聖，還沒有斬去三尸。

斬三尸是鴻鈞所傳的證道之法，既可以修煉到混元大羅金仙，也可以修煉成聖人之境。

斬去善、惡、執三尸，斬三尸並不是真的斬去自己的善惡執，而是執念慾望。

而人的執念慾望並不是只有善惡執這三種，而善惡執是一種分類統稱。

在命運長河中尋找自己的執念慾望，斬去三尸寄託於靈寶之上，如此才能超脫命運長河的限制，集自身時空命運為一體，成就混元道境。

所以並不是斬屍才能成為準聖，而是隻有成為準聖才能斬屍，不然你都找不到命運長河在哪裡，還怎麼斬屍。

而斬去的三尸寄託於靈寶之上，這個靈寶不一定非得是先天靈寶，只不過先天靈寶寄託三尸比較容易，以後的成就也高。

三尸寄託於靈寶之上，並不代表靈寶消失，化為你的三尸分身，成為有靈之物。

靈寶還是那個靈寶。