第152章 孝道

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網友【評論】：“好傢伙，商鞅變法的法，是這玩意？”

網友【評論】：“所以，商鞅被車裂，真是死有餘辜了？”

網友【評論】：“難怪最後被五等分的，其實我一直以為秦法和咱們現代的法沒有太大的區別。

最多就是嚴苛一些，刑罰重一些，結果你跟我說秦法是這樣的？”

網友【評論】：“我就說嘛，大秦不可能就單單因為一個軍功制而崩盤的。

後世的皇朝，哪個沒延用軍功制，但是也沒有誰因為這玩意崩盤的。

現在算是明白了，敢情大秦就軍功制一條出路啊！”

網友【評論】：“還有耕呢，大秦的耕種也是能封爵的，只不過統一之後沒有了戰事，這個農耕封爵的難度也就提升了。”

網友【評論】：“算是第一次直觀感受到秦法了，信譽，仁慈，在秦法之中居然成要拋棄的東西了？

秦法的嚴苛可見一般了。”

網友【評論】：“你以為僅僅只是拋棄了這些東西？秦法那是連孝道都拋棄了的。”

網友【評論】：“樓上說的過分了，孝道在秦法中可沒有被拋棄。

這一條那絕對是儒家對商君的抹黑了。”

網友【回覆】：“我之前看到一個故事，說秦法施行之後，父親找兒子借東西，兒子都是一幅施捨的表情。母親在兒子拿掃把用一下，都被兒子大罵。”

網友【回覆】：“你擱哪看的野史呢？

黑夫知道吧，從黑夫的信中，就不難看出秦法嚴歸嚴，但秦法對家庭的影響並不大。

絕對沒有說秦法拋棄孝道一說。”

網友【回覆】：“一眼假，而且都不是儒家抹黑的，儒家抹黑不至於用這種低階的手段。

你看到的應該就是網上，那些為惡意抹黑的咱們歷史人物，而編的故事。

雲夢縣睡虎地秦簡中，明確的寫出了不孝在秦朝的懲罰。

最輕的都是流放，其他的全部是肉刑。

而且流放針對的還不是對親生父母不孝，若是對親生父母不孝的，最輕都是肉刑，最重是五行俱全。

你不要去懷疑咱們神州的孝道，不管是哪朝哪代，孝是基礎。

而且除了咱們現在，往前數的任何一個朝代，不孝父母的，死刑比例是極高的。

哪怕就是滿清也不例外，你其他的案子，那縣衙可能會敷衍了事。

但一說到不孝，那縣衙基本上會管到底。

商鞅若是在商君書中提出了不孝的字眼，估計變法根本就成不了。”

網友【回覆】：“沒錯，你要說愚民什麼的，那完全可以認同，但你要說商君提倡不孝。

那不管從哪方面都難以認同，畢竟孝道除了是人之常情以外，也是統治者對手下一個重要的控制渠道。

商君作為一個要控制大秦百姓的人，他不可能去拋棄這個渠道的。”

網友【評論】：“後世之人延用商君的愚民思想，跟商君有什麼關係？

後人不學好的，學壞的也怪提出思想的人？

這不是拉不出屎怪茅坑嗎？”

網友【回覆】：“既然提出了思想，就應該要為這個思想負責。

若是按照你的邏輯，那始皇帝也就是提出了一箇中央集權思想、。

後世的人學著他的思想搞統一，是不是也沒秦始皇什麼功績了？”

網友【回覆】：“這兩者能一樣嗎？”

網友【回覆】：“這兩者有什麼不一樣？都是一個思想，不過一個給後世留下了好的思想，一個給後世留下了壞的思想而已。

好的思想提出者，就得享受後世的吹捧。