第兩百八十五章 祭司與聖主

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次日。

在從男人口中獲知了大量情報後，蘇行等人便乾脆住在了男人的院子裡，並想方設法打探到更多與‘聖主’有關的訊息。

或許是因為傷勢過重，男人第二天仍舊處於昏迷狀態，久未能醒。

至於蘇行等人，則已透過各種渠道，大致瞭解到有關於聖城的一些規矩：

第一，任何人在討論有關於‘聖主’的話題前，都必須先加上‘讚美聖主’這一句禱告詞。

否則，輕則身受重傷，昏迷不醒，就像男人那樣。

重則當場暴斃而亡。

也正是因為這一緣由，聖城內的平民及祭司們，才會在說話時習慣性加上‘讚美聖主’這一句話。

畢竟，無論平民討論的內容是否與‘聖主’有關，加上這句話總歸是不會有任何損失。

而萬一真不小心談及與‘聖主’有關的話題時，還能借此禱告詞保住性命。

所以，既然只有好處而沒有壞處，那為什麼不時時刻刻把‘讚美聖主’掛在嘴邊呢？

第二個規矩。

不利於‘聖主’的話不要隨便說，不利於聖城的話不要隨便說，不要隨便向他人傳遞悲觀情緒。

——即便有人在詆譭‘聖主’前，已事先說出了‘讚美聖主’的禱告詞，也還是會受到‘聖主’責罰。

因為‘聖主’能自行判斷，人們所談論的內容，是否會對其聲譽造成影響。

以上兩點，是在聖城需遵循的兩大基本原則。

而且還不僅僅是聖城。

凡伸出聖國勢力範圍內，便都需遵循這一原則，否則就會受到‘聖主’的責罰。

除基本原則外，聖國的規矩還有諸多細枝末節：

譬如，越是對‘聖主’愈加讚賞，越是對‘聖主’虔誠的人，在聖國就越是能受到優待。

而其中歌功頌德的佼佼者，更是能榮升為各地的祭司，甚至是大祭司。

祭司不僅在城中擁有莫大權力，不需要參與日常勞作，且能永不被選為‘犧牲儀式’的祭品。

院子裡。

“讚美聖主！”

在分享完各自收集到的情報後，斯素眼前一亮道：“既然這樣，那我們只要多做些讚美聖主，歌功頌德的事情，不就能在這聖城高枕無憂了麼。”

“行不通的。”

永松搖了搖頭後，無奈道：“你這法子我也想到了，還特地在城裡考察了一遍，但城裡邊兒幾乎到處都是歌功頌德，讚美聖主的人....那些人聲音比我們大，笑的也比我們更燦爛，就好像是天生做這個的，別人做這個的是有天賦，你又拿什麼和那些人相比？”

跟在蘇行隊伍裡的永松、斯素、056以及兵蜂018四人，皆來自於蜂巢族及自然人聚居地。

四人天生就只知道服從命令。

像熘須拍馬、歌功頌德一類的本事，自是拍馬也趕不上自小在聖城裡長大的人。

蘇行在聖城打探訊息時，就見過此類人：

或許是因歌功頌德而得到了好處，這些人甚至把自己都騙了過去，真心相信‘聖主’的萬能與偉大。

謊言重複一千遍，就會成為真話。

即便這謊言真的與事實相反，但至少說話的人大機率已成功騙過了自己....

而論捧臭腳和說假話的本事，別說是蘇行的四個跟班了，就算是他自己出馬，也是萬萬比不上聖城裡那些專業人士的。

但蘇行也自有應對之法。

有些話不能在聖國的勢力範圍內隨便說出口，於是他用紙筆寫道：“無妨，既然在這方面比不過聖城的祭司們，那不如就直接把他們給殺了，只要他們一死，位置一空缺出來，我們不就能順