第5章 簡之收徒，丘奴得名

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晨日未出，大地已醒。山野鳥蟲在叢林中開始上演生死追逐一幕。早起的鳥兒有蟲吃，晚起的蟲兒皆死光。

物競天擇，自然之道。死亡面前無論何種生靈都不會等死，但活著必須付出努力。

爭，這才是生命的意義。不爭則死。

丘小哥起的早。在太守府多年的生存之道就是起的比雞早，睡的比狗晚，謹言敏行，慎心忍性。否則他早屍骨無存。

太守府的府奴年年都要抬出去幾十人。有死於胡言亂語者，有亡於手腳不淨者，有斃於懶惰狷狂者，但謹言敏行，慎心忍性者必可活。

昨日雖得了自由，一時心性大寬，和張簡之之子張小玄放開城府，促膝長談甚歡。但他須思慮未來處事之道，必將在太守府養成的性子慣養下去。

成大事者，皆性堅忍行果決。他早發誓逃出囚籠後，再不能任人踐踏，無視。哪怕就是皇帝老兒亦不能決斷他的生死，匹夫之怒，必血濺三尺。

他在院子裡練起拳腳。這些年在太守府偷學了些粗淺功夫，雖無高深之處，他卻練的認真之極。因為他從未有機會在光天化日之下習練過，他要把偷看來的融會貫通，哪怕三招兩式，亦可防身。

他孑然一身，身無長處，要決定自己的命運，只有靠自己的堅持。

太守府的總管，經常在用長鞭子抽他們時，臭罵他們是賤命。但是他不信命，命須爭，我命由我不由天。

賤奴生爾為賤奴，這並不可悲，可悲的是死亡時仍為賤奴。

陳勝吳廣早發出震耳發聾之音：王侯將相，寧有種乎！

在太守府時，丘小哥經常聽到太守私下稱當今晉國掌權者太尉劉裕為寄奴。鄙視劉裕為寄居之奴，丘小哥也偷偷了解過太尉劉裕的事情。

據說，劉裕生時家境貧苦，其母更因分娩後疾病去世，父親劉翹無力請乳母給他哺乳，一度準備拋棄他。

這時劉懷敬之母伸出援手，養育劉裕，他才得以活下來。

劉裕靠砍柴、種地、打漁和賣草鞋為生。特別是對繼母極為孝順，有時為補濟家用而去賭博樗蒲。

劉裕由於一向貧窮，常遭鄉里賤視，更因賭博為人譏笑。

但劉裕為人任俠，胸懷大志，入北府軍後悍不畏死，甚至用自己的生命做賭注，他麾下的兵士和他一樣特別能打，很快劉裕就得到劉牢之的賞識，得劉牢之推薦，他又得謝玄賞識，獨領一軍。

謝玄逝後，劉裕在討伐孫恩、盧循、桓玄數次大戰中終長成北府軍內參天巨樹。

劉裕和都督荊寧秦雍四州及司州之河東河南廣平、揚州之義城四郡諸軍事的劉毅、廣武將軍何無忌在北府軍內號稱北府三鉅子。

如今，劉裕更得太尉之職入晉國中樞，威震建康。

男兒致死心不死，為人當如劉寄奴。

丘小哥在太守府時就極為仰慕劉裕，立志當如劉裕般，即使身處至暗之中，亦不會放棄命運之爭。

張小玄早已起了，於床榻之上盤膝修練內氣，收功之時便聽到丘小哥在院子裡苦練拳腳之聲。他悄悄走到門口觀望。

丘小哥練的不是內氣，僅是老道人說的武術，只能強健體魄。

這樣的武道之術，老道人說練至最高深處不過是一流武者。

世人所練者皆為武道之術。即使有些武士以練氣士自稱，練有內勁。但老道人說，這不過是曾經有修道之人將粗淺的練氣之術加以修改，讓一些驚才絕豔的武者可以勉強和未築基的的修道之人抗衡罷了。

驚才絕豔者，也僅是在武道之術上驚才絕豔。但他們若修道，仍然是一絲道家真氣不可得。

老道人說修道家之術，方是神仙之術，無天地靈根者，修之不成。

張