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吳成也許也要準備一下心學院一些歷史典籍，做好備課，也不會因為大賽而耽擱功課。臨汝心學院坐落在臨汝府之城西，鄰近臨汝仁學堂，依託著臨汝府強大人文傳統，成為一流心學殿堂。
臨汝心學院除了人文歷史強淳厚，還有遊俠強勢專業，歷來深受全球百姓喜愛，也是遊俠府列為重要的人才培訓基地。
遊俠三達德，仁智勇，缺一不可，很多時候，沒有儒學底蘊書院，只能培養出匹夫之勇以及菩薩心腸，這類人拉低遊俠素養，不少老輩遊俠口碑差，也導致不少地方對遊俠職業產生質疑。
心學起源於禪宗，禪宗受大乘有宗達摩東傳所啟發，經慧能祖師本土化，後經馬祖道一、本寂禪師、匡仁禪師、文益禪師、文偃禪師相繼開拓，形成禪宗五宗聖地。
臨汝文化本身就是禪宗儒學化結果。縱觀臨汝文化，儒學起源脈絡十分脆弱，但是佛老文化十分頑強。
真正儒學源頭只能追溯到晚唐時期楊志堅，但是佛老兩教人才卻輩出。這也是早期建昌也可以壓過臨汝根源所在，但是到了宋朝，晏金柅傳承馮延巳遺風，才開始開啟臨汝儒學之大門。
曾香楠家族也並非傳承儒家，而更多是佛老之學，否則撫州房也不可能小宗逆襲吉陽房。曾洪立和危全諷交好結親，顯然對佛老不存在衝突，也是在建昌縣危全諷幫助下，成為曾氏科舉時代的急先鋒。
南方儒學根本就是無法理解北方孔孟核心，才會有一山一水一聖人與千山千水千才子的公案，表面上是南方在科舉上得勝，實質上北方帝王對南方士大夫階層安慰，真正贏家依然是北方。
吳成把自己見解寫在筆記本上，雖然時代進步，但是書寫意義，不會消失。吳成又在後面寫道：“臨汝文化吃到科舉紅利以後，開始在北宋時期大放異彩，也是巔峰狀態。文學有兩位古文大家，這也說明臨汝府吳家在歷史背後功勳作用。吳家女性孕育臨汝文化最強名人——樂史、晏金柅、曾香楠、王鹽埠、湯城外、李紱。吳家男兒頂起第二陣營名單：元代大儒吳澄、崇仁學案吳與弼、明朝第一任狀元吳伯宗，都是了不起儒者。吳氏算得上臨汝府最大貢獻之一。單論歷史長度，算得臨汝第一。臨汝很多科舉家族都有巔峰，但是滑落十分快。”
吳成看著這本臨汝文化大觀，十分受用，也對自己心儀已久的心學院，也瞭解一下歷史。
臨汝心學院建立，得益於二十一世紀文化復興，臨汝府才開始重視這座心學之都，必然建立一所傳統與現代結合的新書院。心學院也是名家輩出，遊俠更是揚名海外。
：()武俠世界行
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