第53章 喀赤哈

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得知幼子身死，林家老爺頓時悲傷得不能自已，哭得死去活來。

而當那具殘破又焦黑的屍骸被他那縣令女婿帶著送回到林家，他更是完全不顧女兒林麗娘和梅利堅的勸慰，堅持穿上粗麻的上下衣裳，繫了麻繩腰帶，繩纓為冠，腳上還穿上了草鞋。

喪有五服，而像林老爺這樣的穿著打扮是五服中最為隆重的，名曰：“斬衰”。

然而，他的這副打扮在女婿梅利堅眼中，卻處處透露著鄙陋和粗俗。

按照大周的禮制，“斬衰”是子女在父母或祖父母孝期內的穿著規範。唯一的例外情況，那也是家中有嫡長子喪命，父母在為其守“子期”的時候，才會著此“斬衰”之服。

乘祧繼嗣，非嫡長不可！

而像林老爺子這樣，為家中幼子穿如此規格的喪服，其實也就是一種不懂禮數的表現。

當然，梅利堅不會將鄙夷展露在臉上，也沒心思同自己岳父論論“禮”為何物。

看破，但不說破，才能繼續處。

更何況，這事情上面，還有梅利堅沒能堪破的蹊蹺之處——

“輕忽長子而溺愛幼子，這分明就是正兒八經的胡俗！

而且，不像喜好和習慣，風俗和禮節這兩樣講究的是‘因地制宜’和‘時過境遷’。

我這岳父就算祖上是雜胡出身，可他家畢竟幾代人都紮根東山。

如此風格明顯的胡人風俗，經過幾輩人的洗刷，不早該被他家忘乾淨才對？

但是，他既然能作出如此奇怪的舉動，裡面多半有一些我還不知的緣故。”

故而，來林家弔唁，梅利堅全程大多數時候都保持著靜默。他最多隻是偶爾開口勸慰一下林老爺子，以及自己的髮妻林麗娘不要哭得太狠，說些什麼“斯人已逝，生者如斯”之類的話。

等到梅利堅夫婦離開時，林家老爺只是送到門前便返回了中院，接著就用沙啞的嗓音喊來一個同樣披麻戴孝的商鋪管事。

“啖狗腸的賊奴兒，老夫要讓爾等死無葬身之地！”此時，他的眼神充滿了悲痛和憤怒。

約莫一炷香過後，被林老爺前那個管事就回來了，而且還帶回來一個其實鮮少在林家出現的“林家人”。

看著出現在中院的灰衣男子，林老爺立刻揮了揮手，讓那管事以及所有穿著縞素的奴僕們離開了中院。

他開口打了聲招呼：“袁紇俟斤。”

“袁紇”是姓氏，也是部落名，而“俟斤”則是胡人部落“酋長”的稱呼。

林家老爺對這個灰衣男子表示了尊重，不過對方卻似乎並不怎麼領情。

那人竟直接道：“林老爺，你還是叫我‘袁白柳’吧。敕勒川已久未回過了，往昔的記憶也都淡薄了許多。”

如果趙無咎在這裡，他一定能認出來這個灰衣男子是誰。因為每次他去鬼市時，這位“袁爺”都會抱著刀躺在鬼市前院小憩。只有人壞了鬼市規矩的時候，才會惹得“袁爺”動手。

總去鬼市做買賣的人都知道：袁爺一般不動手，動手則必抽刀，而抽刀必要見了血之後才會收刀入鞘。

對於袁白柳的態度，林家老爺表現得倒是不以為忤。他只是將左手的袖子褪了上去，露出腕上用一條細繩串著的手串。

這條手串上既沒有串玉石，也沒有串瑪瑙，而只是串了兩塊潔白如玉、方方正正的狍子骨。

此物名曰：喀赤哈。

喀赤哈通常四個一組，一般使用牛羊等動物的膝蓋骨製作，多為塞外稚童的玩物。

塞外諸部落的俟斤、頭人行軍，有時打仗之前也會用它們來占卜，又或者當成軍棋來參謀戰術。

林家老爺解開手腕上的皮繩，小心翼翼地將最後兩塊喀赤