第270章 佛門寒冬

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哪怕只是一絲微小的差異，對於獨孤求敗、鄧太阿這兩位為劍道而生的星際戰士而言，也能使他們在劍道的巔峰上邁出超凡的一大步。

正當楊昭在襄陽城中默唸《虛空劍經》之際。

獨孤求敗與鄧太阿已抵達襄陽城百公里外的兩禪寺上方，彼此對視一眼，瞬間釋放出震撼宇宙的強大力場，向那座寺廟瘋狂發動攻擊。

獨孤求敗擅長以心智養劍，攻勢無敵。只見他雙手一指，劍意璀璨，牽引宇宙萬物，在虛空中凝聚成貫穿天地的光劍柱，直掃兩禪寺。

鄧太阿則精通劍術操控。下定決心後，手中的桃花神劍一引，十二柄神劍穿越虛空，各自展現壯麗的劍舞，猶如十二位武神強者，猛烈轟擊兩禪寺。

瞬息間，兩禪寺上空的防護罩佈滿了裂痕，搖搖欲墜。

在寺廟深處的福堂內。

一位高大威猛、一位瘦弱年邁的僧侶，都猛然一震，從專注誦經的冥想中醒來。

“糟了，來的並非冥界陰神。”

“是獨孤魔劍與鄧太阿。”

高大威猛的僧侶正是龍樹僧，儘管已逾百歲，依然肌肉健碩，精神飽滿，如怒目金剛般降臨人間。

瘦弱年邁的僧侶則是少林掃地僧，慈悲的臉上滿是憂慮。

不同於武當、龍虎山等道教宗派，佛門並非口頭上慈悲為懷，實際卻更加追求實際利益。

四大皆空、六根清淨的高僧並不罕見，只是極其稀少。宋朝頂級武聖的龍樹僧與掃地僧，都不是毫無慾望之人。

早在宋朝六賊被誅之前，少林寺便已遭劫。若非掃地僧親赴汴京，憑藉武聖修為保住香火，此刻的宋朝少林派可能早已不復存在。

掃地僧修煉超度之道，輔以佛門秘法，極度重視興衰迴圈。

少林派幾乎就是掃地僧的根基所在。宋朝少林派能長期保持武林領袖地位，六成以上的功績歸於掃地僧的暗中超度。

少林衰敗後，掃地僧成為無根浮萍，不再以超度之道將江湖惡徒、魔王引入少林，既驗證自身道路，又壯大香火。

可以說，從那時起，掃地僧對宋朝朝廷極不滿意。

於是，在龍樹僧召喚後，掃地僧很早就來到了兩禪寺。

與掃地僧的超度、香火之道不同，龍樹僧走的是佛門金剛護法之路，雖不看重單個寺廟的興衰，卻更關注佛門未來格局。

在趙師容和楊昭登上朝堂之前，宋朝朝廷由趙佶和六賊掌控，他們雖然重道輕佛，但未曾打壓佛門。

然而趙師容和楊昭一出場，便以少林派祭天，這讓龍樹僧迅速對他們產生了關注。

隨後，楊昭提出新政，趙師容夫唱婦隨，藉助江南動盪，開始席捲宋朝南方，推行新政。

新政推行過程中，受挫的不僅僅是士紳階層。擁有大量田產的武林門派，特別是宋朝南方的佛門，一夜之間，紛紛沒落。

失去了肥沃土地的供應，僅靠信徒供奉，佛門如何發展壯大？未徹底凋零，已是底蘊深厚的表現。

這也讓龍樹僧對楊昭和趙師容兩人越發不滿且重視。

直至趙師容和楊昭相繼入京，幾乎以摧枯拉朽之勢掌控朝政，龍樹僧預感到佛門災難即將來臨。

果然，趙師容掌權後，南方新政變為了大宋新政，開始在整個王朝範圍內浩浩蕩蕩地推廣。

從某種意義上說，這幾乎是對佛門的一場天災。

於是，龍樹僧短暫衡量後，將目光投向北涼，希望能透過改朝換代來度過這場佛門災難。

可以說，龍樹僧對楊昭的瞭解，超過了宋朝皇帝趙佶、北涼、蒙古等勢力。只是讓他頭疼的是，在佛門尚未發力時，北境大戰爆發，遼金二十多萬大軍灰飛煙滅。