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的道路本已偏離正軌。”

“這不是我所追求的,化道而去,留下學問於人間,已是老夫心中最大的願望。你難道不願成全老夫嗎?”

理學這門學問,強大與否。

非常強大,極其強大。

然而,無可否認,理學在擁有無盡功德和深遠影響的同時,也受限於時代的認知侷限,甚至可能遺留一些禍患給後世。

這也是朱熹讓楊昭繼承學問,而不讓他走自己的道路的原因。

朱熹所學,是儒家的智慧,是天地人間的至理,是儒家修行中對宇宙洪荒和萬物生靈的指引和理解。

這些都是因人而異的,是正面的一面。

而朱熹之道,有好有壞,深入其中,易陷入宇宙法則的陷阱,步入超凡者的牢籠,束縛心靈、自由,甚至靈性。

七日講道,與楊昭一面之緣。

朱熹所求已圓滿,在楊昭的注視下,化為漫天靈性之光,融入宇宙自然之中,只留下一具皮囊枯骨,含笑離去。

原本以為此次會面朱熹,將是一場全力以赴的戰鬥。

誰也沒想到,這位已觸及宇宙之心的人間至聖,在如此情境下,選擇了融入宇宙,羽化而去。

不得不說,大宋對文人士族兩百年的厚待,並非全無道理。

根據楊昭在七日講道中的見聞。

如果朱熹真的站在了大宋皇朝的對立面,恐怕僅憑朱熹一人,就能真正消滅大宋,非趙匡胤復活不能與之抗衡。

朱熹的境界,在這個世界中,已然如同人間大帝、宇宙聖人般的存在。

橫掃天下,平定宇宙,對他來說,輕而易舉。

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