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“張隊！我們走吧！”林旦招呼了一下張強！
張強看著林旦，沒有說話而是點了點頭！
這一次齊副廳專門安排了直升機送林旦他們一行人離去，而這一次是林旦指定了地方，雖然他一人前行速度奇快，可是這一次這麼多人一起前行，自然是沒有辦法，而這一次林旦選著的地方便是青城山，相傳軒轅黃帝時有寧封子居青城山修道，曾向黃帝傳授御風雲的“龍躋之術”，黃帝築壇拜其為五嶽丈人，故此後世又稱青城山為丈人山，並建立道觀紀念！
西漢末年，被稱為“蜀中八仙”之一的陰長生入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是張道陵。東漢順帝初年，張道陵入鶴鳴山修道，創立五斗米道，亦即天師道。東漢漢安二年，在寫畢二十四道書兩年後，張道陵到達青城山，在此結茅傳道，並羽化山中。
晉代以後，山中道教漸盛，極盛時有道觀七十餘處，勝景一百零八處。晉隋時期，北天師道和南天師道相繼興起，一些新教派產生，青城山所傳屬於南天師道的正一教派。
隋唐統治者對道教的扶持，使這一時期的青城山實乃“神仙都會之府”。隋唐時期道教興盛，青城山宮觀遍佈，高道輩出。天寶之亂後，中原不寧，唐玄宗、僖宗先後入蜀避難。唐僖宗命青城山修靈寶道場舉辦羅天大醮，設醮位兩千四百個。唐末五代，道門的一些著名人物也都出入蜀中，如彭曉、陳摶等曾遊青城山，杜光庭、譚峭等皆終老於青城山。其中唐末五代著名道士杜光庭長期隱居青城山白雲溪，整理和撰寫了大量道書。後人在白雲溪畔建“杜光庭讀書檯”，供人憑弔。
北宋三十代天師張繼先曾來此朝拜，在常道觀再興天師道脈。
明代，青城山道教所傳屬於全真道龍門派。明朝末年，戰亂不斷，道士四散。清康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面得到重新改觀。
林旦在腦海之中回想著自己調查出的資料，這些資料並不是從市局那裡得到了，而是林旦從網上尋找所得，而市局的資料裡，這青城山現今仍然有修士存在，而且這青城山便是整個地球的道教名勝，而林旦想要弄清楚自己所在的道山會不會與這青城山上的道教有所關聯，所以第一個拜訪之地便是這青城山上的修士！
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