第 107 章 課題研究

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，卻是所有人中行為處事最有宗·教風格的一位，哪怕回到了地球，生活作息也仍然保留著教皇時期的風格。

只不過比起地球各種教派莊重華麗的教堂，高數的禮拜室與其說是用來進行宗·教活動，做禮拜的，不如說更像是實驗室。

各種實驗用品、冶金工具、化學藥劑一應俱全，唯獨在角落放了一尊『破壞之神』的神像。

高數走向『破壞之神』的神像，沒有跪拜，也沒有使用一切祭祀用的香料香膏，只是雙手合十，靜靜地祈禱了一會兒。

這是高數的習慣，和虔誠扯不上半點關係。要說『破壞神殿』內誰是最不虔誠，最沒有信仰的人，毫無疑問就是他這個『破壞神殿』的教皇。

像這樣在神像面前祈禱，能夠讓他的大腦迅速恢復冷靜，保持活躍的思維。

高數往往會一邊走流程似的念著禱告詞，一邊回憶著最近發生的種種事情，將它們在腦海中理順，樁樁件件在記憶形成的“宮殿”中排放整齊。

回憶到昨夜的夢，高數的神情出現了一絲微弱的觸動。

身為教皇的他雖然不夠虔誠，神性卻極其強大。這也是他最終成為教皇的原因。

在帕爾納基的宗·教體系中，神性強就意味著存在與神明溝通的能力。這是早在『二十四神』還存在的時候就被定下的規則，只是“神性”不同於精神力或者魔力，是一個相對曖昧的存在。

它在前期並沒有任何直觀的體現，也完全不會讓人產生對神明，對宗·教的親近感，也不會讓他們在理解經書典籍上比其他人更有優勢。

想要檢測出“神性”，需要靠近神明的雕像，沾染了信仰之力的那些雕像會對擁有“神性”的人做出回應。

這個回應只有力量達到一定級別的人才能感受到，而回應越強，便說明這個人的“神性”也就越強。比如他們九班二十五人，每一個神性上都極其強大，各個比當今教皇都離譜。要不是人各有志，所有人又早在地球接受過馬克思主義的耳濡目染——以及身為政治老師的芮航言傳身教，對於宗·教這種東西基本無感，只怕如今帕爾納基二十四位神明的神殿，教皇將直接被他們班徹底瓜分。

隨著力量漸漸

強大()，≈ap;ldo;神性≈ap;rdo;將與≈ap;ldo;精神力≈ap;rdo;結合?()『來[]+看最新章節+完整章節』()，在一些神神怪怪的事情上有一定的體現，就像那些自稱受到神明“啟示”的人，他們偶爾也會感受到一絲很玄妙的存在，只是難以解讀。

而夢境，往往是最容易體現出“玄妙”的地方。

比如沒來由的突然開始在夢中重現過去的記憶。

在他們班中，第一個出現這種情況的人是林淵，哪怕到現在，關於過去的夢他仍然沒有停止，像是連續劇一般每天晚上強迫他回憶著過去的點點滴滴，且逐步向他們穿越回地球的那個時間點靠近。

雖然信仰的並非『二十四神』，但林淵身為全班唯一的虔誠者，神性也是所有人中最強的。

第二個開始做夢的人是於芷，而他是第二個。

雖然地球時間才過去了一週，但在夢中，高數卻已經見證了穿越帕爾納基最初的二十年人生。

身為僕人所生的聖瑪洛末代國王的二皇子，高數在帕爾納基的母親母憑子貴，卻並沒有來得及享受階級跨越的生活，在高數出生不久便早早死去，高數也從一個身份“低微”的僕人之子，一下子變成了皇后的養子。

但成為皇后的養子卻不代表高數在宮中獲得了同等的尊敬。

末代聖瑪洛帝國雖然國力不斷下滑，那一屆的皇位爭奪卻是格外激烈。

雖然為了資源分配，鞏