2420 分歧的堡壘

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矛盾衝突的根兒總算是挖出來了，一切問題的關鍵還是在如何對待滿清這一族人的身上。

肖樂天的最終目的就是推翻滿清的統治，建立多民族聯合的立憲制國家，這個目標是絕對不會動搖的，所以說大清國必定會滅亡在華族的手中。

但是如何滅亡大清國，滅亡大清國之後如何對待滿人這一族？這個問題，此刻已經出現了嚴重的分歧。

在肖樂天的計劃中，華族並不是一個單純以血緣文化來分割的狹義民族，華族其實是一個廣義的民族集合體。

凡是生活在亞洲這片土地上，情感上和中華文明親近並願意接受華族法典的約束，這樣的民族都可以算作是華族的潛在加盟者。

當然了漢人註定是華族的主體，但是其他民族一樣也有融入華族的權利，只要他們接受中華文明的文化，願意接受華族法典的約束，承擔起他的指責，自然也就能夠享受到華族成員的權利。

暫時的預言文字之間的差異並沒什麼大不了的，三代融合下去自然也就逐漸同化到了漢語和漢子的文化圈內。

這是一切的根，肖樂天要保證的是整個華族接受漢語、漢子還有中華文明的文化，只要這一點保證了，哪怕每一個加盟共和國都有自己的政體，自己的政治模式都沒有關係。

比如說遠東，哪裡的自然氣候和土著的受教育程度，就註定了那裡很適合君主立憲制，所以項少龍就能稱遠東王。

可是婆羅洲由於地處繁華的南洋，收到西方思想的衝擊比較多，這裡天然的就可以嘗試一下美國的模式，搞一搞共和體制也沒有什麼關係。

因地制宜嗎，適合的才是最好的，但是有一點，必須要接受中華文化的同化，說白了三代以後必須百分百普及漢語和漢字，這是肖樂天的底線，也是鐵目標。

只要文化趨同，那麼表面上千奇百怪的差異也就無所謂了，文化的向心力大的不可想象，尤其是語言和文字。

合久必分，分久必合的一個最主要前提是主體文化的一致性，如果文字語言和文化都不一樣，那可就只能是分久必分了。

肖樂天謀求的是未來數百年的民族大融合，所以他的戰略看的更深遠，在行動上也就越發的考慮到這一點。

這才有了後續的堡壘計劃，扶持同治帝親政奪權，然後透過同治帝獲得大清國內更多的特區。

這些特區就是一個個的展示視窗，讓全天下的民眾們看一看，肖樂天所搞的華族，這個依託於中華文明母體上的革新體制，究竟是不是比過去的老路更先進。

只有對比才能看出差距，才能真正的影響到人心，空口白牙的喊口號是不行的，你必須要讓億萬民眾親眼看一看，原來跟著滿清混，跟著那些腐儒們混，你連窩頭都吃不飽。

而那些投入到華族體制內的人們，不僅能吃飽更收穫了尊嚴和體面，他們的兒女可以受到最好的教育，努力的人可以獲得更好的生活。

甚至從軍獲得戰功的人都能靠自己的努力獲得爵位，從而徹底改變家族的社會地位，這才是肖樂天奪取民心的殺手鐧。

肖樂天相信，這種軍事獨立的堡壘計劃一旦實行十年下去，滿清和犬儒們二百年的洗腦教育，註定會崩潰。

謊言說一萬遍，不如一碗紅燒肉，不如自己家子女的一份好前程。

前途是光明的，肖樂天心中充滿了信心，正因為他擁有這份自信，所以對待滿清這個群體上，並沒有那麼咄咄逼人的攻勢。

肖樂天可以暫時選擇和滿清合作，甚至他在總理衙門掛的那個虛銜到現在都沒有撤，甚至後來又加了一個帝師的身份。

華族的勢力範圍也沒有禁止八旗子弟的資本進入，此刻四九城內確實有不少王公貴族在偷偷的向華族投資。