第26章 陶然客

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周元點頭受教，確實，在這修行世界中，知識可以轉化為真實不虛的力量，這與前世是極大的不同。

接下來，周元將所有地脈圖都仔細地整理了出來，在腦海中進行匯總，得出了一幅殘缺不全的天下地脈圖，只是這些圖大都是單獨的，沒有組成一個完整的整體。

在其中，他倒以外發現了嘉興府的地形圖，其中一個小結點就在那瓶山之下，也就是他當初懷疑裡面另有乾坤的那座小山。

據《徐霞客遊記》所載，瓶山由來不是什麼韓世忠抗金而形成的，是因為裡面有一個溶洞，形如水瓶，而一條地脈經過，以往有修士在其中釀造靈酒而稱之為瓶山。

只是自成祖之後，那裡就被廢棄，再也無人知曉底細，所以成了韓世忠抗金而得名。

而進入山腹的方法，遊記中也略有所提：瓶山主人自號陶然客，取飲酒至微醺，陶陶然之意，平生以釀酒自娛，酒真人之名，響徹東南。

餘受其邀，訪其洞府。

……

沿溪行，至瓶山，溪水澹澹，曲折徘徊。

至洞府之前，餘扣而入，其中別有天地，廣闊如瓶，瀑布自崖壁傾瀉而下，如匹練，如白蛟……

這篇遊記提了他與陶然客如何相得，彼此飲宴，他嚐了陶然客新釀的濁酒，稱其為世上少有的絕品。

而且隨著時間的推移，這酒越陳越香，如果時間夠長，就能成為築基修行的無上妙品。

這一篇小小的文章，看得周元如臨現場，彷彿感受到了酒香，也確實感受到了陶然客那陶然二字代表的意義。

他決定，等他出去了一定要去那裡看看，那陶然客新釀的名為“濁酒”的靈酒是否還存在，是否真如徐霞客所稱的那樣靈異。

也透過這篇文章，他認識到了這部遊記的價值所在，至少根據徐霞客所繪的瓶山地脈圖，他能很清楚的找到陶然客的洞府門戶所在，至於日後怎麼進去，那就是他的本事了。

不過，知道了具體位置卻進不去，那就是他自己沒用，再怎麼也怪不到留下遺澤的前人。

自成祖收拾河山以來，三山五嶽，有多少修士道統滅絕，如果他有空，照著這遊記去一一拜訪，肯定有所收穫，畢竟數百年前修士棄若敝屣的，現在的人說不定當成寶貝。

這樣想著，他再次仔細看了看這部書，可惜，除此之外，再無機關，就是書皮書頁中也毫無所獲，就連那自序中，徐霞客也只道自己因為擅闖禁地而受傷，其他的，一字未見。

他將這部書再度看了幾次後還回了藏書閣。

從此之後的幾個月他一直窩在監室中修行，只隔幾天到藏書閣看書。

反倒是那小女鬼，在周元給了她《鬼王經》後，修行迅速，尤其隨著冬日到來，陰氣升騰，她的修行極為順利，已經快要築基了。

周元告誡她，如果不想被城中修士注意，最好不要在城中築基，而是去城外選一個好地方，築基了再回來。

可是這小女鬼膽子極小，竟然不敢出城，甚至願意就這麼耽擱下去，等周元哪天帶她出城。

天氣一天天寒冷下去，城裡城外的局勢也慢慢緩和下來，尤其隨著春節的到來，整個嘉興府恢復了喜氣洋洋的節慶狀態，似乎所有人都忘記了前段時間的不愉快。

春日當晚，嘉興府中甚至按照慣例放了煙花，這是從明初就流行的傳統，已經有七八百年的傳統。

而製造煙花的手段，自然是修士的手段，顯得尤其絢麗多姿，引得周元也出去看了一番，與前世相比，更加的綺麗多變，如夢如幻。

在這一聲聲爆竹聲中，他感覺自身的某個關竅似乎開啟了，渾身真氣奔騰不休，自成迴圈。

同時，又不斷吸納外界元氣，