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七個，一共十四個。
洞口都是半圓拱門形。
吳奪發現，這條主通道之中，居然有光！根本不用手電筒，就能看得清清楚楚。
但是這裡面並沒有光源，這光，卻又好像是無處不在，伴隨空間而生。
化肥並沒有進兩側的任何一個洞口，而是徑直向通道盡頭走去。
通道的盡頭，有一個類似大廳的地方，遠看似乎空無一物，只是正對通道的石壁上好像有刻字和圖案。
四人跟著化肥往前走，也沒有進兩側的洞口。
不過，他們在走的過程中，也都往兩側的洞口看了看。
左手側的七個洞口和右手側的七個洞口，深度差不多，都在十米左右。
結構也差不多，都是一條寬約兩米的通道，而通道兩側的石壁上，則開鑿成了類似書架的樣式，是鑿出來的一個個內凹的方形壁洞。
左手側的洞內的壁洞中，看起來基本都是經卷的樣子，以類似麻黃紙的紙質為主，也有帛類的織物。
而右手側的洞內的壁洞中，前五個，基本也都是經卷的樣子。只有靠近“大廳”的兩個洞內，壁洞中放的都是盒子。
盒子的材質看起來像是木料掛漆，有大有小，有圓有方；最大的方盒長度超過兩尺，最大的圓盒直徑有半米左右。而最小的盒子，看起來不過成人拳頭大小。
四人隨著化肥來到了主通道盡頭的大廳中。
進了大廳才發現，並非空無一物，除了正對入口的石壁上有刻字和圖案，一側還有一尊達摩雕像，另一側還有一塊石碑。
石碑正面刻有“菩提達摩大師西行頌”的大字，背面則是小字，內容主要是記述達摩來到華夏之後的經歷和圓寂後卻又被在蔥嶺發現，應為脫化成佛。
落款則是北魏的年號和日子，還有“御製”的字樣。
這並不是全部。
四人驚訝地發現，就在石碑的後面，居然還歪斜陳有三具發黑的人的骨架！
三具骨架發黑，旁邊還有灰燼，很像是屍體被焚燒過，皮肉化成了灰，骨架卻沒被燒化而殘留。
化肥對石碑後的三具屍骨仿若毫無興趣，而是直接站在有刻字和圖案的石壁前，抬頭看了起來。
而四人看到三具屍骨，必定不可能和化肥一樣置之不理；他們盯著三具屍骨，都不由皺起了眉頭。
吳奪喉頭滾動，“這裡頭，不會有······”
“沒有吳鏑。”吳大志緩緩開口，“這三具屍骨雖然都是男子，但是身材不對；最矮的也比吳鏑明顯高出不少。”
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