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會會這個故人，有什麼事兒，晚上回來再商量。
“爺爺，這個人沒什麼潛在危險吧？”吳奪雖然知道吳大志的能耐，也看到這個人對吳大志很尊敬，但還是不放心地問了一句。
“沒事。此人名叫陳濟世，當年和我有過短暫的交往，勉強能算上朋友。我之所以沒認出他來，並不是因為隔了二十多年，主要是他的臉變化很大，像是整過容。他其實比我小不了幾歲，但是這麼一整，卻顯得年輕多了。”
吳奪點點頭，“明白了，開元佔經，是一本天象方面的書吧？”
吳大志也點點頭，“他也算是幫過我忙的。當年分別之際，我送過他一套《開元佔經》，這套書上面，還有一些我的批註和心得。”
《開元佔經》，全名《大唐開元佔經》，用現在的話說，是一本古代天文學著作。但實際上，裡面包含了很多星佔術和人鬼器物方面的內容。
之所以叫這個名兒，是因為成書於唐代開元年間。
《開元佔經》的作者或者說編撰者，名叫瞿曇悉達。這不像個華夏的名字，因為作者確實不是華夏人，他是印度人。
瞿曇悉達精通華夏文化，而且對天文曆法和占星術研究頗深，還參與過修復“鐵渾儀”這樣的工作。他雖然祖籍印度，但卻生長在華夏，先世就已經從印度遷居華夏。
《開元佔經》成書於唐代開元年間，但卻在南宋失傳了。直到明代萬曆年間，才在一尊古佛造像的腹中，發現了一套暗藏的《開元佔經》。
這一發現，在明代還算個大事，史料上有明確記載。當時發現《開元佔經》的人，叫程明善，還因此留名史冊。
後來《開元佔經》就沒有再失傳了，如今市面上也能買到。
有些版本要貴一些，比如道光年間的恆德堂刻版巾箱本，比如文淵閣藏本《四庫全書》中的影印本。
不過，吳大志1993年送給陳濟世的，是八十年代末出版的，並不難買到。
陳濟世更看重的，是吳大志的批註。
吳大志又道，“後來，我就沒再聽到他的訊息。沒想到，居然到封丘來了。而且看起來，應該是轉行了。”
吳大志這麼一說，吳奪便也沒再多問。
這位陳濟世當年······
吳奪忽而看向吳大志，“爺爺，這不是巧了麼？”
吳大志點頭，“強龍幹不了的事兒，地頭蛇卻不一定不行。我之前撒網問詢遠陽氣象科技公司，現在也沒什麼結果。今兒碰上他，沒準兒會有什麼收穫。”
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