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不過吳奪和寧霜也都知道就這麼個情況，所以情緒也沒受太多影響。
只是吳奪雖然沒有抱著一定撿漏的心，但肯定也不想老遇上這種事兒。
這也不是自己能決定的。做局在古玩行裡是常有的事兒，只是地攤上很難有大局，都是小局。
像剛才一個“攤主”一個“顧客”，稍稍簡單配合一下就行。
繼續逛。
在一個東西挺雜的攤子上，吳奪發現了一件有意思的玩意兒。
這也不是吳奪主動發現的，他和寧霜到的時候，有一個老者正拿著看呢，還時不時和攤主掰扯兩句。
乍一看，這是一個長鐵塊。
長度在十幾厘米，寬度在三厘米左右，厚度有個兩厘米。而且豎著看微微有點兒弧形。
整體上不太規則，像是什麼器物上的殘片。
要只是這麼一個長鐵塊，哪怕看著很老，也是不會有人感興趣的。
關鍵是上面有金字。
因為是“殘片”，所以字不全，只有這麼十一個字：“卿恕二死或犯常刑有司不”。
字是繁體楷書，介於魏碑和唐楷之間，更像唐楷。
鐵質，金字，還有“恕二死”的內容，那這東西，很可能是丹書鐵券的殘片啊！
這上面不全的字，如果加上標點和補充成句，大致應該是：卿恕二死，或犯常刑，有司不得加責。
所謂丹書鐵券，就是民間常說的“免死牌”。
一般是帝王賜給有功之臣或者股肱重臣的“特權”，說白了就是犯了死罪可免。
丹書鐵券在歷史上是一直存在的，很多史料都有記載。
最起碼在劉邦建立漢朝之後就有了，當時叫“丹書鐵契”。雖然當時並不是所有的“丹書鐵契”都有免死功能，但畢竟是出現了。
質地是鐵的，形狀帶弧，所以叫“鐵券”；上面的字是丹砂（硃砂）所寫，所以叫“丹書”。
有名的魏孝文帝，也發過不少丹書鐵券。這時候，就是實打實的全都帶有免死功能的“護身符”了。
到了隋代，丹書鐵券發生了很多變化，其中最重要的有兩點：
第一，頒發丹書鐵券成為常制，開國和中興的功臣，必發丹書鐵券，就連宦官也不列外。
第二，丹書鐵券不再是“丹書”，改為“金書”；鐵券上的字，逐漸變成了“鑲金”。
所以，隋代之後，丹書鐵券已經變成了“金書鐵券”。如此，後來才有了“免死金牌”的說法。
不過，丹書鐵券這個稱呼，已經成為固定用法了，稱呼“金書鐵券”為丹書鐵券，字面上雖然不對，但也不是錯。
而唐代延續了隋代的做法，同時，免死次數也在不斷增加。
在唐代之前到唐初，免死次數一般是三次以下，比如這殘片上的“恕二死”。而到了唐代後期，九次都有了，而且有的子孫也能跟著免死。
宋代依然有丹書鐵券。比如《水滸傳》雖然是，但裡面所說柴家後人有丹書鐵券，也是史實。趙匡胤“黃袍加身”，從後周柴家手裡得了皇權，出於種種考慮，確實下旨賜給了柴家丹書鐵券。
明代的丹書鐵券制度，那就更加完善了，朱元璋將其“法制化”，明確了頒授物件和不同鐵券的等級。
明代的丹書鐵券還有個顯著特點是，有一種死罪是不能免的，那就是“謀逆”。
綜合種種，這一個長鐵塊，如果真是丹書鐵券的殘片，那麼肯定是隋代之後的。
再結合類似唐楷的字型和金字表達的內容，則更像是唐初。
目前，華夏現存的歷史最早的丹書鐵券文物，是“錢鏐金書鐵券”，是在唐乾寧四年、唐昭宗李曄賜給吳越
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