第146章 春秋第一門

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

待魯妙子走後，所幸天色還早，陳宇叫人將另外一個與魯妙子同來的人，也叫過來，見了一見。

來人姓黃名鞠，面相稚嫩，觀其年齡，至多不過十六七歲的樣子。

看著臺下不及弱冠的稚子，陳宇來了興趣。

既然安世雄敢將其帶回，那這少年郎君，勢必有其遠過普通人的才智，不過即便如此，陳宇也免不了要考校其一番。

臣擇君，君亦擇臣。

“光州固始縣黃鞠，見過國公。”少年知禮，不卑不亢，一進門便拱手叩拜。

“不必多禮。”

陳宇右手虛抬，示意其起身，直言道：“少年可有何過人的本事？”

“鞠之學問，承先秦墨家，才學微末，不足稱之。”這少年謙遜回話，卻又直爽，心不藏事，言語敬重：“敢問國公，那鐵製傀儡可是出自您之手？”

“自是出自我手。”陳宇應聲：“可是少年，你既然無甚大才，安敢臨我北涼，索求這傳世傀儡之術？總管府向來量才而論，庸者，自不足道。”

被人質疑，胸中意難平，特別是這般中二的年紀，極易衝動。

古人也是人，被人小瞧，負氣出走也是常有的事。

郭嘉便是因為袁紹輕慢其家世貧寒，才轉投曹操，龐統也是觀孫權嫌厭自己相貌醜陋，遂拜主劉備。

好在黃鞠家世薰陶下涵養還算不錯，沒有負氣而走。平復了心情，然這口鬱結之氣不疏不快，當即擲地有聲的反問道：“何以量才，國公之才又當幾何？”

“才學自可稱量，若可使鄉里萬民鄰里和睦，可為守鄉之才。使縣邑十鉅萬口民安業興，則才達出縣。假令一州富強繁榮，當為鳴州高士。外拒胡戎賊寇，內安黎民百姓，世人稱頌，才學之重，可安一國。”

黃鞠聽的認真，暗自琢磨著自己的定位，片刻後才又言道：

“國公高論，只是您又當屬哪一等？”

“此四等棟樑論，安能是我之枷鎖？以一世之基，功利千秋萬世者，才情傳世。”

“可有達此者？”

“自有許多，就拿水利工程為例，都江堰惠及後世子孫數百載，李冰父子不正是此大才之人？少年人，你又為幾等？”

“鞠年少才淺，安國定邦不敢為任，傳世更不敢狂言。”

“哦，如此說來，你可鳴州？”陳宇有些戲謔：“經得起考論？”

“國公若要考我，出題便是。”恃其才華者，定傲其物。

“好，既然如此，我且問你一題策論，孟子曾言罵道家陽子無君，辱墨家墨子無父，此話你當做何理解？”

陳宇這道題目出的刁鑽，這道題不僅考驗其智慧，更稱量起了德行。

儒家聖人孔子周遊列國是在春秋末年。

彼時列國百多諸侯已只剩下三十餘家。

而諸國攻伐，使天下人口減少至不足兩千萬。老子早已西出函谷，墨家、法家等諸子也還未曾臨世。

儒門十哲七十二賢，三千門客弟子，人人習武執劍，也就成為了諸國當中一股最不可忽視的強大力量。

雖然組織鬆散，但不管是在江湖上還是在民間，儼然成了無可匹敵的一股勢力。

儒家治學嚴謹，且包容並蓄。孔子及孔門十哲在世之時，其在當時江湖之上一家獨大，其地位，更甚今日之佛門良多。

哪怕後來諸子百家中的許多學術思想，也都是從質疑儒家思想開始形成的。

只是儒家自己總會錯而改之。

到最後，這些說法又被儒家歸合於自身當中了。

有傳言，墨子也曾為儒士，然其主張的兼愛卻剛好與儒家主張的禮義君臣相駁。

何為兼愛？便