第621章 古版道德經

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將恐裂，謂地毋已寧將恐發，謂神毋已靈將恐歇，謂浴毋已盈將恐竭，謂侯王毋已貴以高將恐蹶。

故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基。

夫是以侯王自謂孤、寡、不。此其賤之為本歟?非也！

故致數與無與，是故不欲祿祿若玉， 硌硌若石。

上士聞道，堇能行之； 中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑不足以為道。

是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類；上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如輸，質真如渝；大方無隅，大器晚成，大音希聲； 天象無刑，道隱無名。

夫唯道，善始且善成。

反也者，道之動也； 弱也者，道之用也。

天下之物生於有，有生於無。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

……”王傑讀下來總感覺。這道德經和後世學的有很大的不同。

就連開篇的第1段都不同。道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。無名，萬物之始也。有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所噭。兩者同出，異名同謂。玄之有玄，眾眇之門。

道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門

短短的一段就改了好幾處，意思就大不相同了。王傑以前也聽說過，大家都懷疑，道德經是被人篡改的，後面很多內容都有所不同。甚至把老子的中心思想基本上都有所改變。不過王傑這時候也來不及細想。

“王顧問！這上面寫的是什麼？”張偉在一旁好奇的問。他看到王傑看的那麼仔細，認真，不由的猜測上面有什麼內容。

“這是道德經！ 不過和我們現在流傳的有很大的不同！”王傑衝著眉頭說。這可是龍國的一件瑰寶。這個是龍國在幾千年的歷史長河中指導了無數人思想的經文。就是不知道能不能把這一塊大木頭收走。實在不行就把這個木頭上的內容拓印下來。以後帶回龍國也算是讓現代人瞭解一下老子的真正思想。

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