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雨問題無法對黎明山谷市鎮做進一步破壞,當羅斯船隊離開,遁入附近林地的村民又返回定居點。他們收攏死者的屍體,檢查破壞情況,尋找糧倉,畢竟日子還得繼續過。

但是,羅斯人又折返過來。

定居點內收拾殘局的人們這次非常機靈,在遠遠看到船隊便呼朋引伴地逃命,遂當羅斯人登陸繼續搬運戰利品時再無俘虜殺戮一人。

船隻載重達到極限,每條船必須小心謹慎,一旦船隻左右搖晃得厲害,露天堆砌的麥子就要進水遭了殃。

艦隊的謹慎使得他們平安地回到科布倫茨,停靠此地的那艘武裝貨船已經等候多時,繼續向拿騷村運輸戰利品即可大大利用這條船的強悍運力,同時,結束遠征的軍隊正好在這裡休整。

回到科布倫茨好似回到了家,山坡上的軍營很快會懸掛起羅斯旗幟和白底黑線的十字旗,以向來往船隻宣告此地的歸屬。

841年的拿騷家族並沒有自己的紋章,或者說“紋章”這一概念還是非常新穎的東西,法蘭克大貴族們一直標榜著鳶尾花的圖桉,唯有查理曼使用三隻獅子的圖桉宣示自己的威武。

胖胖的黑狐自然而然要把羅斯旗幟高懸,在有著新圖桉靈感之前,他會一直這麼幹。

科布倫茨堡壘附近的村莊過著再平和不過的日子,冬季不遠了,村民已經完成麥收並向新的拿騷男爵,也就是擁有著合法管家權力的黑狐繳納的十一稅。一批糧食已經運抵蘭河深處的拿騷村,科布倫茨修道院神父巴赫伯特親自落實此事。

畢竟路德維希大王承認拿騷合併了科布倫茨,以至於原屬於沃爾姆斯教區的科布倫茨在法理上劃歸為北方教區,受到漢堡主教座堂的大主教埃斯基爾的管理。

如此變動對民眾、教士的日常生活並沒有根本性的改變,日子還是照常過。

劫掠大獲成功的羅斯軍隊登陸科布倫茨,他們依舊保有著維京人的傳統打扮。直到完成登陸他們才集體換一身衣服,擦掉身上靛藍迷彩的痕跡,恢復信仰天主的樣貌。

大軍暫且在河畔區域搬運戰利品,一批繳獲的糧食要搬運到山坡堡壘,按照返航時商議的計劃,“大牙”埃裡克會帶著一些兄弟於此駐紮,所搬運糧食就是他們過冬的口糧。

藍狐和黑狐再帶著優秀的帶路者之弗雷德高高興興地去河畔村莊的修道院瞧瞧。

不過是換了新領主,村民的生活照舊,又有傳言說外來的新領主並非貪婪之輩。村民的要求很樸素,只要貴族老爺不要課以重稅就是大好人,今年的十一稅新貴族手段中規中矩,他們便不覺得可怕了。

倒是教士們對這支歸來的瀆聖大軍態度極為複雜。神父巴赫伯特人微言輕,他清楚諾曼貴族的行動得到路德維希王的授權,若論瀆聖,甚至是東王國的主人就是瀆聖的罪魁禍首。聰明的巴赫伯特知道自己當保持沉默,一定不能主動詢問相關問題。

他不得不逢場作戲,張開雙臂歡迎凱旋的諾曼貴族。

恰是這種歡迎讓狐狸兄弟感覺很違和。

畢竟是去了氣勢恢宏的特里爾大教堂,那厚重的羅馬時代建築可比科布倫茨修道院強上百倍。寬敞雄偉,若是外層鋪上大量彩色玻璃就更好了。藍狐心裡做了盤算,他計劃將自己在特里爾的見聞告知留裡克,希望羅斯能修善新羅斯堡的大神廟,要做得位元里爾教堂還要雄渾。

“哦!papa!”藍狐也擺出商業式的微笑,親切稱呼巴赫伯特“爸爸”也無所謂。“你們的生活一切安好真是太好了。”

“我的孩子們,恭迎你們的回來。你們一定取得了很大的勝利,真是太好了。”

“當然。接下來,我該去修道院懺悔了。哈哈。”

藍狐此言有著極強的戲謔成分,他也的確有意懺悔,

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