第1114章 聰明的萊茵高伯爵夫人圖爾的艾爾

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當前的實力僅能要求兩名住在山區的騎士法理上的效忠，至於其他的封臣全都物理意義上被路德維希王帶走並直接參與到殘酷的凱澤斯勞滕戰役。

夫人艾爾如此才有機會走向前臺。

許諾和落實是兩個概念，狐狸兄弟許諾並落實了，得了錢的戰士們立刻開始在小小的拿騷村花天酒地。他們也沒什麼消遣的，最大樂趣就是喝酒，接著是玩些背後的遊戲。

“搶陶罐”遊戲正是北歐人喜聞樂見的運動，雙方各出十多名壯漢赤膊上陣，爭搶裝滿醃魚的罐子放到對方當防守的位置。此乃橄欖球運動的原始版本，作為一種野蠻的遊戲在法蘭克世界可謂傷風敗俗，但拿騷已經被羅斯人完全佔有，征服者自然想怎樣就怎樣。

即便是男人，赤膊玩鬧也是不雅的。羅斯軍隊在此玩耍，嗷嗷叫地起鬨並紛紛下賭注揮霍自己剛得的報酬。拿騷村不曾這般歡愉，缺乏娛樂的村民紛紛前來看熱鬧，甚至有人偷偷地加入羅斯人佈下的賭局，也有聰明人趕緊扛著酒桶趁機高價兜售麥酒和葡萄酒賺一筆快錢。

曾經老實巴交的村民才四個月時間就被諾曼人同化了？

神父康拉德無話可說，他有著自知之明，對於拿騷村現狀，對於自己現在的境遇最好閉嘴。

畢竟是拿人手短，羅斯人給了五十磅銀幣現金，將特里爾搶到的聖物安置在小小的拿騷修道院裡，更提供了五百磅麥子以供教士們過日子。十名教士所需伙食不多，藍狐許諾日後修道院完全不必擔心吃飯問題，也完全不必擔心生命財產安全，作為交換，村民不再向修道院繳納十一稅。

拿？此乃不義之財。不拿？那麼聖物就會被他們熔了破壞掉。至於教士們吃飯過日子的問題，康拉德只好妥協，再自我安慰一個“他們給的條件至少確保我們衣食無憂”。

金銀製作的十字架還鑲嵌著紅寶石，一看就是特里爾大教堂裝聖油的金盃完好無損，還有一尊表面鍍了金絲的青銅甕，裡面有著強烈的玫瑰芳香油的氣味，顯然它過去就是裝聖油的聖甕。

甚至是純銀燭臺都有很多，青銅鍍金鍍金的器具更多。

神父和年輕的教士們從沒見過如此多的珍貴聖物，另有一些羊皮紙檔案還被藍狐一夥兒帶回來也是一個奇蹟。這些跡象表明，他們雖然焚燬了特里爾仍舊保留了一個極低的底線。

大教堂被焚，大量民眾被放逐，甚至大主教赫託也被釋放。聖物、檔案被繳獲，最後還是要放在一座修道院裡。

很多事情神父康拉德意識到不便於直白說出來，考慮到襲擊特里爾的行動實際為路德維希大王秘密批准的，倘若這一緣由公之於眾，無異於平生一場大災難。

神父康拉德便自我安慰：“我並非竊有，而是以虔誠的信仰在保護他們。我為特里爾大教堂保護遺失的聖物，如果他們要求歸還，未來我會再還回去。現在，我先使用它們做彌撒，做新的受洗儀式……”

如此康拉德收下戰利品就是正當行為，他也知道拿了羅斯人給的錢糧，日後就要進一步為他們做事。“只要不是在拿騷和科布倫茨施行破壞，一切都好說。”

拿騷修道院和科布倫茨修道院分明與羅斯的狐狸兄弟做了深入交易，表面看起來神職人員也被金錢買通。

對此羅貝爾和夫人也不好再說什麼，也許，僅僅是因為這兩隻狐狸的教父都是北方大主教埃斯基爾吧。