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地坐著。

李玄霸等了一會兒，眨眼。這就完了？他怎麼不接著問？

玄奘仍舊很安靜。

李玄霸自己憋不住了，問道：“你不問問你的未來？”

玄奘道：“修行者知行合一。貧道要麼是西行成功，回大唐自創道統；要麼就是死在了西行的路上，沒什麼好問。”

這下輪到李玄霸沉默。

半晌，他嘆氣：“確實是知行合一。”

接下來，李玄霸收起了穿越者的傲慢，誠心向這位年輕的大師請教佛學知識。

他對宗教知識只是在當網店合夥人時，為了逗顧客開心而自學的一知半解。即使玄奘現在還不到二十，在玄奘面前也太過淺顯。

只是漢家佛教流派都是從唐代起逐漸形成，現在佛教還處於本土化的前期階段，禪宗、淨土宗等後世流行的流派都是唐人建立，所以李玄霸的一些佛教理論，對玄奘也有啟發作用。

宗教也是哲學。

佛教重視辯論和邏輯，在佛興地辯論失敗，可不是認輸即可，連改換門庭都是小事，正式的辯論輸了可是會砍腦袋的。中原佛教沒有這個惡劣的環境，但繼承了佛教的傳統後，也很重視言語。

一個冷知識，從南北朝到元朝，朝廷主持了好幾次佛道辯論，都是佛教大獲全勝。

還有一個冷知識，道教和道家是兩回事。道教把黃老尊為祖師爺，這和李唐把老子尊為祖宗是一個意思。

道教在南北朝之前的典籍不是教人怎麼造反（劃掉）匡扶社稷，就是如何煉丹。很會辯論的那個是諸子百家中的道家。被佛教揍了之後，道教才重視邏輯辯論，典籍修補。

後世網路文學中常用的“老子化胡”典故，就是西晉道教徒王浮與僧人帛遠屢辯屢輸，寫出《老子化胡經》，宣稱老子要是佛，想要和佛教徒和解。

佛教徒說和解可以，老子能當佛，但老子是佛祖的弟子。

《老子化胡經》被後來的道教徒隨著與佛教徒罵戰升級一路增補，第十卷 《老子化胡經玄歌》已經是北魏作品。

佛教徒借力打力，順著《老子化胡經》承認老子在佛教的神位，說老子是奉佛祖之意轉生東方傳教，反倒藉著道教送的這股東風在道教自留屈站穩腳跟。《弘明集》中有詳細描述。

李玄霸和玄奘說起佛道之爭時，玄奘眼中滿是輕蔑，一副道教徒是手下敗將的神氣勁，看得李玄霸內心憋笑。

他算是知道為什麼玄奘西行的時候一路走一路辯論，讓西方的大和尚們腦袋滾滾了。這大師是真的很傲啊。

不過當李玄霸和玄奘說起儒佛之爭的時候，玄奘就閉嘴不語，只附和了。

李玄霸憋笑憋得更加辛苦。

道教在與佛教的辯論中輸得一敗塗地後，儒家本來是不管這兩個小蝦米之間的事，但佛教在西方是宗教治國，現在也想插手朝堂。

儒家滿頭問號。

我儒家弟子從諸子百家殺出，聖學無所不包開放包容，你們佛教的哲學思想很有意思，我允許你們融入聖學，你們還不足，想要喧賓奪主？！

於是儒家弟子擼起袖子下場，佛教信心十足參與辯論。

儒家弟子：“你們佛教弟子出家是不遵循孝道！”

佛教徒剛巴拉巴拉掏出一大堆辯論。

儒家弟子：“陛下！佛教徒說要讓全天下百姓都不尊孝道！”

皇帝：“嗯？”

佛教徒：“我不是！我沒有！”

儒家弟子：“你們說’求宗不順化‘，沙門高於王權，是’不忠‘！”

佛教徒引經據典論證沙門弟子超脫世俗巴拉巴拉。

儒家弟子：“陛下！佛教徒說他們地位比你高！