第 40 章

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輩，辦事從來都是光明磊落。

這輩子所有的偷偷摸摸都拜這小祖宗所賜，好在這些事情不會傳出去，不然他錦毛鼠白玉堂的名聲就別想要了。

蘇景殊珍惜的吃完碗裡的冬凌粥，再慢慢品嚐只有他半個巴掌大的江米切糕，一邊吃一邊聽白五爺講外面的事情。

開封府將無憂洞內亡命之徒的所作所為寫成告示貼在出來，此案駭人聽聞，受害者的遭遇慘絕人寰，只斬立決、絞立決的就判了八百多個，剩下罪不至死的也是流放三千里。

百姓對那些亡命之徒深惡痛絕，朝中不少性子暴烈朝臣甚至要求重啟凌遲之刑，可惜被另一波大臣給壓了下去。

白五爺對此很不滿意，“柺子就該千刀萬剮，要五爺說凌遲都不夠，直接絞刑或者斬首真是太便宜他們了。”

蘇景殊撇撇嘴，“沒辦法，要施行仁政唄。”

電視劇中包青天判人死刑直接能在公堂上把人鍘了，那場面也只能出現在電視劇裡，現實中不可能發生。

唐律《疏議》繼承了漢代以來德主刑輔的思想和禮律結合的傳統，發展到大宋又查漏補缺，律法制度已經相當完善。

律法中雖然規定了死刑的標準，但執行的時候非常謹慎。

每年被判決死刑的人很多，一層層複核下來，最終真正能執行死刑的人數卻只有十分之一左右。

主要是大宋受儒家“仁政”思想影響太深，文人士大夫地位太高，而且刑部對死

刑的複核也非常謹慎，再加上偶爾還會遇到大赦天下的情況，死刑的執行率低也可以理解。

上輩子看電視看電影，刑場斬首的時候經常會有人揮著聖旨策馬狂奔同時口中高喊“刀下留人”，然後劊子手高高舉起的鬼頭刀就得放下。

實際上根本不需要別人喊這句話，只要死刑犯當場喊冤就能壓下去重新再審，劊子手就算閃到腰砍到自己也得停止行刑。

聽上去很不合理，但是朝廷對待死刑就是這麼謹慎。

最氣人的是，這年頭對死刑犯還有臨終關懷。

唐朝時對於要執行死刑的人，官府會給他們提供酒菜，安排親人見最後一面，一起吃頓斷頭飯，然後黃昏才行刑，犯人死後親人也能去收斂屍體，沒有親人的就由官府出錢葬於官地。

本朝不但繼承了唐朝對死刑犯的臨終關懷，還特意加了人文關懷，特別強調行刑時“不得窒塞口耳，矇蔽面目”，理由是武周時期武皇處決犯人封住口耳防止犯人臨終喊冤，為了防止錯殺好人造成冤案，特意給死刑犯留了喊冤的權利。

白玉堂的表情一言難盡，他不理解，真的不理解。

人髒俱在證據確鑿，千刀萬剮都難以解恨的死刑犯，行刑時一旦喊冤劊子手還真得收手，這是什麼道理？天底下怎麼會有這麼離譜的律法？

板上釘釘的事兒，那些犯人有什麼好喊冤的？喊冤就能拖延的話，豈不是一個死刑犯都死不了，朝廷還得天天好吃好喝伺候著？

朝廷能不能行啊？

蘇景殊繼續嘆氣，“畢竟不是每個官員都是包青天，朝廷要儘量避免冤假錯案的產生。”

包青天是在現實基礎上虛構出來的角色，現實中沒有哪個官員敢保證他審的每一件案子都是對的，就連包大人自己都不敢說他手底下從來沒出過冤假錯案。

三口鍘刀在府衙裡更多是威懾作用，真正用到的時候少之又少。

正是因為現實中沒有惡人當場遭報應的事情，所以才寫書的時候才暢想包青天能大殺特殺。

電視劇裡演的多好啊，包大人扔出火籤一聲“鍘”，壞人當場人頭落地，圍觀百姓拍手叫好，喜聞樂見大快人心，不用向刑部上報，無需複核審批，更不用等到“秋後問斬”。