第78節

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舍利主人死前為舍利設下的禁制。

換句話說，如果須菩提死了他的舍利有人拿去煉化，那人便得按照須菩提的心意行事。這是一種傳承，同時某種意義上也相當於一種拿人好處，替人做事。

佛修通常目的一致，就是得以悟道成佛。佛修煉化舍利也就相對輕鬆一些。舍利之主的魂魄神識完全消散之前，也可能會因為鐘意接手自己舍利之人而傳授自己的功法或是佛印給對方。

反之舍利若是落到並非佛弟子的人手上，不僅煉化困難，更有可能因為舍利之主存有抗拒而遭到攻擊。

然而魔域、以及諸位大妖與佛國不和多年，魔人魔將以及大妖們最喜歡乾折辱佛弟子之事。若是有魔人魔將將高僧舍利搶走並強行煉化，便會被同族視為英雄。

舍利作為佛門至寶如此珍貴，更何況須菩提乃大尊者。須菩提即將圓寂的訊息是瞞不住的。

明慈距離尊者之位始終有一步之遙。身為一宗之主，他本應與大光明殿的逸正和尚、梵音門的界慧師太等一眾尊者平分秋色。偏偏他始終未被承認為尊者，在身份上一直低人一等。

逸正等人雖不提及這一茬兒，可明慈看得清清楚楚，逸正就是看不起不是尊者還與他們以平輩之態共處的他。因此總是耿耿於懷。

明慈想要須菩提的舍利，這不光是因為得到須菩提的舍利，他必定能突破分神期的瓶頸，更是因為得到須菩提的舍利就能名正言順地成為須菩提的繼承人。

他若成為須菩提的繼承人，須彌山便在他配下。到時將妙法宗與須彌山可合二為一，就是不合二為一，他也能以妙法宗吞下須彌山大部分的勢力。

大光明殿中逸正並不像明慈那樣已然做起了飄飄然的美夢。外表不過三十，實際早已超過三千歲的逸正點了二十名精英弟子先行出發，趕往須彌山。

他只點了這麼幾個弟子先出發可不是因為大光明殿無人可派。實際大光明殿從一百三十年前弟子人數就已經全面超越了須彌山，到現在大光明殿的佛弟子人數已經是須彌山的兩倍了。

然而問題是天狐今夜才夜闖須彌山，須彌山亦未對外求援。逸正若是貿然派人前往，只怕事後會被人問起是如何在其他門派得知須彌山之亂前就已搶先一步到了須彌山。

可要逸正完全按兵不動，這又著實是為難逸正。

同為尊者，逸正不僅修為、名聲乃至名望都在慈航之下，甚至比之蓮華都不如。

大光明殿如日中天，聲勢浩大。偏生在正統性和威望上從來不及須彌山——須彌山在仙雲十三州上出現修真門派以前就已經存在，且已經開始向佛、學佛、修佛。

在修真之法逐漸被人發現、並各自完備其理論之後，不同的宗門破土而出，將原本的國家勢力一舉打破。

無數國家在此時生靈塗炭，國破家亡之下人命賤如草芥。須彌山本是避世之山，山上有庵，山下多廟。這些庵廟的住持長老一起合計一番，決定出世入世，救人濟世，若遇上有佛緣之人則可渡人。

許多人為逃避戰禍，為填飽肚子，為安穩度日，在被須彌山的佛弟子救助之後都自願與佛弟子一同回到須彌山，剃度入空門。

須彌山的佛弟子涉世未深，尼僧們更是心腸柔軟，誰都不曾懷疑自己救助的人所說的任何一句話。於是不斷有尼僧被殺，還有尼僧被人綁了侮辱後當菜人吃掉。

等須彌山上下注意到尼僧不斷失蹤，最終十不存一時，跟隨著佛弟子回到須彌山的人已有幾萬之眾。且不少逃難避禍的人因為聽聞佛弟子廣施慈悲，還在源源不斷地向著須彌山湧來。

綁架尼僧，侮辱尼僧，殺死尼僧的人就是須彌山佛弟子們救助的某些個逃難者。明知同伴就死在這些人手裡，須彌山的佛弟子卻礙於“不能殺