第5節

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知道“僧”這個身份對於自己來說必定是極其重要。

畢竟他忘記了自己的.名字，自己的身世，自己的來歷。卻獨獨在第一時間想起自己是個遁入空門的僧人。

換作其他人發現自己失了憶，只怕不恐慌也得惶恐。他倒好，明明對周遭一無所知，卻還能心平氣和心無外物地打坐誦經。而經文這種東西就像是刻在了他的魂魄裡，他不用刻意去思考回想，只要張開嘴經文就會擅自從他的嘴巴里冒出來。

問題在於，和尚也僅僅是“知道”自己是一名僧人。他在“僧”這個身份上找不到實感，也找不到歸屬感。

和尚不明白自己怎麼會是“僧”。

他不能理解自己是基於什麼樣的心態選擇了去做“僧”。

誠然和尚明白自己是少年出家，出家是為了救人救世。可他一個前塵盡忘的人哪裡能體會一個心懷大願的少年人的想法？

但事到如今，讓他選擇以“僧”之外的身份去走別的路子，他又光是想想就覺得格格不入。

左邊是踩上去沒有實感的僧路。右邊是從來沒有走過，每走一步都會覺得彆扭的陌生路子。兩條路擺在面前，選熟悉的路總歸是穩妥一些。再說，多走走僧路說指不定就能找回自己屬於佛法僧的那顆心了不是麼？

和尚是這麼想的，因此這些天他一直在用僧人的方式、或者說是他認為僧人應該有的生活方式生活著，試圖去做一名合格的僧人。

如果是僧人，必定會日夜修習，鑽研佛理吧。所以和尚每日都會早起晚睡地打坐誦經。

如果是僧人，必定會崇拜佛祖、祈求佛祖能聽到自己的聲音進而點化自己吧。所以和尚撿來木料、找來香草，打算雕一尊木佛出來以煙火供奉。

無論是打坐誦經還是雕佛造香和尚都做得很順手。但和尚想要找回的感覺一次都沒有浮現過。

不是和尚沒有耐性，這麼幾天的蹉跎就足以讓他心焦氣躁。實際上他的心平和如水，根本不起波紋。然而正是這種死水般的平靜讓和尚多了一分真情實感的迫切。

對於自己真正關心的東西，人是沒有辦法保持死水般的冷靜的。越是能客觀地審視自己，就越發說明人沒有投入。

和尚就像一個旁觀者在客觀地指導著自己行動，併為自己的行動打分。於是他很快就明白了，現在的他只是順著僧人的慣性在模仿僧人行動。

他並不是真的擁有一顆慈悲為懷的心。

證據就是他救的那隻小狐。

雖然他為救小狐做了很多，但就算他出門一趟回來發現那隻與他日夜相伴、會用尾巴輕輕纏著他的手臂撒嬌的小狐已經死去他也不會傷心。

他只會平靜地為小狐念上幾遍往生咒，再挖個坑讓它葉落歸根迴歸大地。僅此而已。

和尚厭惡這份平靜。

他害怕自己一直這麼平靜。

在看到離群的飛天從漫天神佛中向自己飛來的那一刻，和尚萌生出一種奇特的感覺。

——他眼中的離群飛天既是飛天，也不是飛天。這個飛天身上有著奇異的頻閃，每次頻閃他都能從飛天的身上看到一個陌生女子的影子。

和尚與女子素不相識，但看到女子的那個瞬間，和尚就知道他一定是為了她而生的。

她是他的使命，縱然他記不起自己的過去，但他的未來一定是與她聯絡在一起的。

所以和尚問披著飛天外殼的女子：“你……這位施主，你是何人？”

女子並未回答，只是想逃。和尚便下意識地出手攔了女子，問她：“施主為何要逃？”

他分明沒有惡意。

女子身上的飛天外殼隨即融化。那沒有活物氣息的漫天神佛也消滅殆盡。和尚恍然了悟：自己不想看