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也就是忠孝仁義這套，而且他對於名滿天下的大文人，如楊修，孔融等，殺起來絕不手軟，這就讓當時的文人，儒生，不敢再向君王直諫，諷諭朝政，於是，就有了建安七子，竹林七賢這樣的人，所謂的建安文學，正始風流，就是說這些人。”
司馬曜點了點頭：“這些人都是大文人。難道就是他們壞了規矩，改了天道？”
範寧嘆了口氣：“他們是文人，但也想做官。可是三國時期，乃是『亂』世，各國之間的爭奪激烈，不可能象太平天下時讓這些文人掌握國政，因為他們不擅治國之道，而他們對朝政的攻擊，又會引發國家的不穩，自從曹丕得權之後，對於建安七子就多有防範，等到竹林七賢時期，以嵇康為首的那些名士，更是對這種政治不滿，故放形浪骸，以示其脫塵絕俗之風，而這，就是玄學的由來。”
司馬曜有點明白了，說道：“就是說這些個名士，跟朝廷，跟皇帝不合作，而是在山野之間沽名釣譽，以示清高，對不對？”
範寧點了點頭：“是的，竹林七賢裡多數還是出來做官，只有這個嵇康，一生不肯應闢，以示跟政權的不合作。後來鍾會上書先帝，以其大不敬之罪將之斬殺，反而三千太學生願為其代死，將其視為英雄，其聲望甚至大過了當時的先帝。從此，玄學開始興盛，世家子弟們都紛紛以這種放任自我，不拘一格為行事方式，因為這樣可以讓他們蔑視皇權，跳出三綱五常，而臣子凌駕於君王之上的思想，也自此始！”
司馬曜恨恨地說道：“搞了半天，原來是這個嵇康鬧出來的，虧了朕以前還挺同情他。不過，嵇康也被斬殺了，為什麼世家子們反而弄這些玄學起來了呢？難道他們不做官了嗎？”
範寧冷笑道：“他們就是想做官，又不想被皇權壓制，才開始興盛玄學，把自己搞得跟出世仙人一樣，那天子受命於天的優勢，不就『蕩』然無存了？”
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