第四千一百三十六章 儒皮平骨新學說

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庾悅咬了咬牙，沉聲道：“儒佛合一？怎麼個融合法？佛教講眾生平等，儒家要講安守本份，這兩個教派就是根本對立的，不可能混而為一，最多是胡人信佛，漢人守儒，各自相安無事罷了。”

黑袍搖了搖頭：“那你說，劉裕現在這樣，打著儒家的忠孝大旗，實際上做想要人人平等的事，讓人有機會透過自己的努力取得富貴，而不是命中註定居於人下，受人統治和奴役，這算是什麼？”

庾悅給嗆得說不出話來，黑袍嘆了口氣：“單純地說什麼儒學還是玄學，其實是很愚蠢的，自秦始皇帝之後，百家學說日漸衰微，到漢武帝獨尊儒術之後，更是隻剩下儒家一門主流學說了，其他的學說，往往要披上儒家的外衣才能在世上流行。也就是這百年來，你們世家高門從東晉一開始就透過擁立皇帝，虛君實權，才敢讓玄學大張旗鼓，換了之前，哪怕是法家之術，也得來個儒皮法骨才行。”

“因為儒家已經給世人看成是忠孝仁義的學說，忠孝仁義也是所有人活在這個世上的立身之本，是基本的道德準則，離了這個，國將不國，個人也難以生存。就是你們玄學這套，也不可能扔開皇帝，不要國家。不然在這個胡虜橫行，戰亂不斷的亂世之中，那套村村自立，老死不相往來，無為而治的理想世界，怎麼可能實現？”

庾悅嘆了口氣：“你說得不錯，這世上現在不管要做什麼，都要套上一層儒家的外皮，這麼說來，劉裕用的，是儒皮而已，實際上是想得勢之後，顛覆整個天下的秩序，最後連君王也不要了。”

黑袍點了點頭：“是的，他這套是把仁義解釋成了人人平等，世上無君王，而人人也都有機會成為君王，這肯定會大大地刺激平民百姓，為國出力。秦國之所以商鞅變法之後強大，就是因為商鞅透過軍功爵和耕戰制度，讓普通百姓甚至是奴隸有了出人頭地的機會，劉裕現在就在做這樣的事情，而且他的野心遠遠大過商鞅。”

庾悅咬了咬牙：“是的，商鞅不過是一時利誘百姓，封爵許願，但實際上秦人百姓想要靠軍功殺到士爵，第九級以上的爵位，是非常困難的，如果只是八級以下的民爵，那死後就收回了，不能傳子傳孫，說白了只能自己這輩子有點在基層的小權力，不用擔心溫飽而已，實際上國家是沒有太大投入和損失的。至少，與靠刺激這些底層百姓甚至是奴隸的積極性，所得到的回報相比，是微不足道。”

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黑袍笑了起來：“可是劉裕不僅是一時地利誘百姓，還免費地想要普及面向全民的教育，這就真正地讓百姓有了治國管理的本事了，以後靠著治政也能升官得爵，這才是要了你們世家大族，甚至所有士族的命。要是人人都識文斷字，人人都能知書答禮，人人都可以去管理一個村，一個鄉，一個縣，一個國，那還有士族什麼事呢？人人都是士人，那就等於天下沒有士人了，士族不存，世家何在？所以啊，劉裕這套仁義的儒皮，最後做的是消滅儒家所有等級，秩序的事，這才是真正厲害的呢。我看，劉穆之這樣的絕頂聰明人，也未必能想得到這個。”

庾悅搖了搖頭：“劉穆之肯定能想到這個，但他自己現在是士族，是新的世家，從他的屁股所坐的位置，是不願意做這個事的。至於劉裕，誰知道他腦子是怎麼長的，明明有了君王的權力，甚至隨時可以自立為帝，卻想著天下就此不要皇帝，人人都可以成為君主，也不知道他圖個啥。難道，真的就是想圖個萬世美名嗎？可他自己連子孫後代都不顧及，得這虛名又有何用？他百年，千秋之後，又有誰會給他祭墳掃墓呢？”

黑袍嘆了口氣：“大概劉裕是想把天下人都看成他