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，人亡政息呢？就是因為外人永遠是外人，兒子永遠是兒子。裕哥哥，我知道你的想法與眾不同，但是有些事情，不要企圖以一已之力，去對抗整個天下人的固有想法。”
劉裕平靜地說道：“妙音，按你剛才說的，人亡政息，那為什麼秦國的商鞅變法，就算商鞅自己死了，這變法還是儲存了下來呢？”
王妙音的臉色一變，沒有接上話。一邊的劉穆之則是沉聲道：“那是因為商鞅的變法，是強化秦君的權力，削弱宗室的權力，把整個秦國搞成嚴格軍功爵制的耕戰體系，對於國君來說，既能保住權力，又能讓國家強大，自然樂意用這種制度，所以商鞅死了，但秦君還在，這套變法仍然保留了下來。”
王妙音跟著說道：“是的，你要是想這樣舉例，還可以拿秦始皇贏政，他建立了大一統的中央集權的帝國，以郡縣制而不是分封制度作為基本政治制度，就算秦二世而亡，但後面所有的朝代都用了這樣的制度，包括現在的大晉，因為，這些制度都得確保皇帝或者君主的絕對權威，這才是後續的君主能繼續執行的原因，裕哥哥，你是想整個把君主制度都否定了，這注定是無人支援的，你死之後，如果不是你的兒子繼承，那才是真正的人亡政息。”
劉裕靜靜地聽完這些，看向了慕容蘭：“阿蘭，你是不是也同意他們的說法？”
慕容蘭的眉頭微皺：“在我們草原上，有些時候不一定就是父死子繼或者是兄終弟及，部落嘛，要的是整個部落的強大，而我們草原人生命短暫，往往活不過四十，所以前任首領死時，往往孩子還沒成年，這種情況下，就得考慮兄終弟及，如果兄弟和兒子都不夠強，那就可能會推舉眾望所歸的賢人，強者為首領。劉裕，你是不是想說，這父死子繼，血緣繼承，並不是世上註定的法則，而只是你們中原的規矩，所以有改變的可能呢？”
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