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置上。
至於誰能坐，那自然就是透過弱肉強食的競爭來選擇了。
而人之道，在於法制，透過禮法規定了準則，禮是道德的上限，法是道德的下限，不透過自然篩選，而是人為篩選，透過人的佈置來達到希望中的完美。
天的佈置，是天的完美，對世間萬物都是公平的
人的佈置，才是人的完美，人才不想要和其他事物公平。
這是李啟剛剛的意思。
讓太學丞來評價的話，他會說李啟完全是一派胡言，說的簡直是大逆不道的話！
然而，這不是他來評判的。
李啟是對天魔說的這話。
本質上，是李啟必須克服自己的疑慮。
李啟要證明自己是對的，他必須說服自己，否則便是天魔噬體，道心崩壞，人身小天地陷入道爭。
所以，太學丞震驚之後，馬上靜下心來。
既然李啟已經開始嘗試破解天魔魔氣了，那他也不能停著。
接著，他控制著天魔魔氣，對李啟施展了接下來的手段。
李啟渾身已經被汗溼透，他卻渾然未覺。
大腦飛速運轉，不斷思考著自己的‘道’，能夠不被魔念所言所侵蝕的‘道’。
然而不等他得出答桉，卻見混亂宙光之中，天魔魔氣再度旋轉，化作第二個李啟。
這個天魔李啟又開始講道提問：
“若是法制完備，是為公是，非為公非，蹈道必賞，違之必罰，賞罰嚴明，人們知道禍福原因，就不會感謝天，也不怨恨天，天道便是路人，只有自然規律的作用。”
“法制受到部分破壞，賞不盡善，罰不盡惡，人們就容易懷疑天道和人道的關係。”
“法制受到完全破壞，是非顛倒，奸佞受賞，則直者受罰，義不能制其橫，刑不能懲惡邪，人們喪失自信，便只能寄命於天。”
“是否？”
這一句發問，頓時讓李啟瞠目結舌，他先前試圖理清的思緒被完全這一句問題打散了。
這並非是在質疑李啟，而是單純的提出一個問題。
既然李啟提出了人和天的位置，那麼，此刻的心魔便發問了：現在這個人和天的位置，對嗎？這是你所認為的人和天的位置，對吧？
心魔似乎知道李啟的道如何，直接針對性的提出了觀點。
實際上，李啟就是這麼想的。
他在分辨人與天的位置的時候，就是抱以這個觀點，並透過這個認知來平衡人與巫的差異。
巫認為自己是天地人神鬼之間的平衡者，人卻對這個觀點嗤之以鼻。
但是，還沒等李啟繼續思考，那天魔卻又口若懸河，開始講道！
“夫不言而信，天之道也，商巫咸，周史佚，諸授之者，皆其父也，受之者，皆其子也，常因其父，以使其子，天性，人也；人心，勢也。立天之道，以定人。”
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“其分天之理，天之勢，皆為人用，是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也！”
“天理之本然，人事之當然，渾然天理，真實無妄，不待思勉而從容中道，則亦天之道也——”
那天魔化身而成的李啟滔滔不絕，說完一句又有一句，但主要闡述的論點則是兩個。
他在補充之前天與人的之間關係內容，而且非常詳實。
說是天魔，實際上卻是太學丞在講道。
他將人和天的關係分類成‘理’與‘勢’
“理”是指事物發展規律，“勢”是事物發展的客觀趨勢、
二者都是客觀事物所固有的性
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