第一百九十六章 反攻的號角

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是心態有序，逐漸朝著無序這個階段傾斜的‘趨勢’。

再好的耐心，也會逐漸消磨，怒火只會越來越多，積蓄的越來越廣，最終必須得爆發一次才能平息。

李啟已經解析了三隻魔頭，這三隻魔頭，都有這樣的相同點。

他們都代表了一種趨勢……

不對，不是代表，他們就是這種趨勢本身。

這些魔頭，天然就存在於所有有思考能力，有靈慧的生命之中。

這就是……天魔眷屬？

根據禪智的說法，他吞噬的都是他化自在天子魔的眷屬，也就是旁人俗稱的天魔眷屬。

這些魔頭，都能妨礙人之勝善，憎嫉賢聖之法，並能作種種擾亂，最喜潛入修行者的心中，吞食其道心，成為其魔唸的一部分，最終將修行者的道心完全毀壞，墮入魔道。

而且，這些只是眷屬而已。

真正的天魔恐怖無比，不是九品那麼簡單。

根據李啟在書上看見的，天魔之爪牙遍佈諸天萬界，是很龐大很可怕的勢力。

但那些都和現在的李啟沒關係，天魔在天下非常少見，據說是有大能出手驅逐了天魔，導致現在天魔只能在域外猖獗。

至於破解暴烈魔的法門，李啟在解析魔頭完成不久後，他就做了出來，也是以巫道平衡之法，透過積蓄冬王之氣來澄澈內心，遏制暴烈。

然後，他便再度上了五層樓，對禪智和尚演法。

禪智和尚當然微笑等著他，併為他送上了一張嶄新的床，被褥，還有一些食物。

這些都是之前李啟要求的東西，說要點吃的，再要一張能睡覺的床。

禪智和尚估計也覺得這些都是很正常的要求，所以為李啟準備好了。

等到演法完畢，李啟和禪智和尚寒暄兩句，接著扛著床下了樓，在二樓的正中央安置好了。

然後，他老老實實的躺在床上，睡覺了。

此刻，禪智和尚的心神應該都在實驗新的法門身上。

只是，不通巫道的禪智和尚，怎麼也想不到。

床，也是祭壇的一種。

甚至於還有自己專門的神，就和戶神，灶神一樣，正所謂“買糖迎灶帝，酌水祀床公”，都是在說床的神妙。

巫之一道，手段繁多而且神妙，總是令人防不勝防。

這是巫道的特性，誰也學不來。

李啟把床安置在第二層的中央，床頭向著北方，這也是有講究的，室中央為《洛書》五黃，乃九宮尊位。

這叫這叫執起四角，四方同於床。

本來，床應該是朝著東方或者南方的，這叫“寢恆東首，謂順生氣而臥”，《家語》有曰：“生者南向，死者北首。”

這一切的安排，都是為了讓這個祭壇更加靠近‘陰’這一面。

這樣，李啟才能做到自己想要的事情。

也就是，魂魄出竅，甚至引來鬼差！

他要以九品修為，去嘗試魂遊天外！

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本來這樣做是必死無疑的，因為去到天外，主要有三個問題。

第一點，魂魄離體，本來就是會死的，只有道門的陰神，還有神道的金身可以離體，巫道可不會這招，強行魂魄離體，那肉身肯定會死亡。

第二點，魂魄需要要對抗域外的種種危險，離體的魂魄極其脆弱，被風一吹就會受到重創，唯有少數道途可以抵抗，陰神不懼風，陽神不懼火，金身不怕外界刺激，到了陽神之後就可以隨意神遊，外界無法傷到魂魄了。

巫覡的魂魄是很脆弱的，稍稍遇到刺激就會受傷。