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如器之盛物，滿而溢，言氣之止聚也。
山根之氣，和水脈之氣，在此處匯聚，誕生出一股生機。
不得不說，李啟就算不會看山水，也能察覺到這是一片風水寶地。
“母親說過，這一片山水，契合五行，生官旺位，源流長遠，主富貴興隆，所以才選在這裡……”王員外這時候解釋道。
“恩，不過，先擺祭壇吧，你站遠些，萬一有意外，你也好跑。”李啟說道。
王員外立馬跑走，他是真的見識過意外的，所以非常懼怕。
而李啟，則開始架設祭壇。
古書有云：越人俗鬼，而其祠皆見鬼，數有效。
意思就是說，越人習俗崇尚鬼神，而且他們祭祀時經常見到鬼，這個方法常常有效。
而鬼是什麼呢？
作為一個祝人，李啟很清楚，鬼其實也是氣的一種。
《祝》書記載：“今見星霣如在天時，是時星霣也；非星，則氣為之也。人見鬼如死人之狀，其實氣象聚，非真死人。”
意思是，看見看見墜落的星辰，在天上劃出痕跡的時候，這其實不是星，而是氣形成的，就好像是人看見鬼，彷彿鬼像死人的樣子，其實是氣使它像死人的樣子，而不是真的死人的模樣。
也就是所說的“夫死人不能假生人之形以見，猶生人不能假死人之魂以亡矣。”
如今人死了，皮毛朽敗，即使精氣仍然存在，精神又怎麼能再借這個爛掉了的形體來活動和現形呢？死人不能借活人的形體出現，就像活人不能借死人的魂使自己的形體消失一樣。
又有一言：人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？
所謂：“竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土。夫精氣去人，豈徒與無耳目同哉？朽則消亡，荒忽不見，故謂之鬼神。”
這段話的意思就是說，鬼其實是氣的一種，人之所以生者，精氣也，死而精氣滅，但卻會有其他的殘留物，精氣離開人體，哪裡只是和人沒有耳目一樣呢？腐朽了就會消亡，成了恍恍惚惚看不見形體的東西，所以把它叫“鬼神”
鬼和人，並不是等同的，人死後成為鬼，就已經不是原本的那個人了，鬼只是一團殘骸，一團灰燼。
所以，就選是修為高深的大能，死後仍然存在，保持著意識和記憶，但卻已經和原來的存在不是一個東西了。
死了，就是死了，鬼，已經不是原來的那個人了。
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