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程度。
而祝人自己的分級，放到整個天下來看，也很難去對標其他的。
所以，聖人們為了“規範天下”，就制定了一個適用於所有修行路徑的辦法，也就是九品到一品這麼一個分級。
李啟很想吐槽“規範天下”這麼個說法，但他仔細想想，這玩意兒可能不止是象徵意義……很有可能是大佬們對“道”的爭奪。
說不定，這東西真的能規範天下，和天道一樣鉗制所有修行者。
這種太大太虛的事情不談，李啟自己也詳細瞭解了一下這個品級的分法。
一品到九品，其實是按照對“道”的影響和認知來分的，和戰鬥力無關。
兵道修士和劍道修士，打一些不那麼擅長戰鬥的型別，比如巫道的卜人，越級斬殺和吃飯喝水一樣，但他們對道的影響肯定遠遠不如。
因為這種區別，一個五品的巫道卜人，面對一個低自己兩品，也就是七品的兵家修士，很有可能被正面打成傻狗。
不過話又說話來，只要這位卜人藏起來，靠占卜之術，甚至是詛咒之術玩死對方，也並不困難。
又或者，一個醫道修士，哪怕修到一品，估計也沒什麼環境破壞力，開山都廢力。
但一個巫道祝人，有地只山神的神氣庇護的話，八品就能做到區域性地震了。
總而言之，這個品級劃分，只看道品，和表現力與戰鬥力雖然有那麼一點關係，但關係並不大，殺傷力主要還是看修行方式。
但品級並不只是拿來看的，某條道達到了高品，自然會有屬於自己的手段，或許不那麼擅長戰鬥，可絕對是無法替代甚至是獨一無二的。
按照分類，八九七品最低，意思是剛剛入門的新手到逐漸熟悉的階段。
六五四品，則是個中高手，算得上是一路高人，對自己的道也有深刻的理解，有一些獨門手段。
三二一品，就算得上當世高人了，一般都是一派掌門，大勢力頭子級別的。
傳說還有其上。
《祝》之一書裡，雜篇有記錄，巫道有巫神，道門有真仙，儒家有聖人，武道有人仙，一品並不是極致。
但多餘的，書裡就沒有寫了，可能是覺得沒必要。
至於李啟……
他再三確認。
自己應該是……不入品。
沒錯，不入品，等他至少熟練掌握四時的祭祀之法，將最常見的四時天神，地只五祀全部持續一年，等到人身小天地內四時之氣具備，五祀神氣護體的時候，估摸著才能算九品……
“唉，任重而道遠啊，勤勤懇懇耕耘一年，才能入品嗎？”
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