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沒有驚動任何人。
卻見有清風繞席其身周，
穆穆清風至，吹有青衫動。
青衫似春草，草長條風舒。
了見水中藻，青蓮出塵埃。
修塗馳軒車，長川載輕舟。
隨著長風吹動，他也隨風而去。
不過片刻鐘後，那條大瀆的河中島中，有一青衫儒士翩然而至，普普通通的行於路中。
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此時，李啟正在指責自己的第二十五個對手。
他大聲喝道：“聖人言，內以治宗廟之禮，足以配天地之神明；出以治直言之禮，足以立上下之敬，你口中言禮，卻妄圖出奇招而制勝，可見你並不信禮，言行不一，知而不行，還妄圖談禮？退下吧！”
隨著李啟的叱喝，又有一人羞愧退下。
場面一片寂靜，已經暫時沒有人起身挑戰李啟了。
李啟一邊說一邊打，已經連續橫掃了二十五人，其他人已經不敢輕易起身。
丟臉事小，但就怕是繼續助長李啟之威。
人之氣自有其氣魄，李啟連站二十五人，勝勢累積，氣魄雄渾，正是有愈戰愈勇之勢，無人敢輕攖其鋒，生怕自己讓他的氣勢越來越龐大。
還是晾一晾李啟，讓他的氣勢消下來，然後再去挑戰才是正途。
但這個時間裡，旁邊的巫神山眾人各自開懷，其他人面前東西都放涼了，他們卻故意開始切肉吃飯，歡談飲酒。
言客和鍾明樓還算是剋制，只是開始吃飯而已。….博嶽這個不怕死的甚至還跑去向大巫敬酒，大聲嬉笑，好像沒被人打過一樣。
但有李啟在前面頂著，倒也不至於打到他們。
只是，就在李啟都以為這幫人會停下的時候，突然有人對他接話。
“夫禮者，經天地；理人倫，其用以治，則與天地俱興，故昭二十六年《左》稱晏子云：“禮之可以為國也久矣，與天地並。”，本其所起，燧皇始出握機矩，持鬥機運轉之法，指天以施政教。”m
“禮本天地之理，奇招為何不能算禮？”
李啟看向聲音傳來處，一位氣質隨和的青衫修士從外邊兒趕來。
那青衫儒士趕來，接著李啟先前的話題，如此說道。
李啟心中一凜。
就連巫神山眾人都放下了食物，看向了那位初至的儒生，彌大巫也微微眯眼。
另一邊。
不少唐國人精神一振，鴻臚寺卿表情松和了下來。
有些儒生竊竊私語：“是柳君。”
“居然是柳君，他怎麼會來這裡？”
“柳君是誰啊？不過看起來好像能接得住？”
但也有些人不是認識他，趕緊對身旁的人問柳君是誰。
不過，柳君逸不管四周的竊竊私語，而是繼續向前，對李啟發問：
“禮，天地之所變化，政教之所生，自人皇初起，燧皇之後，歷六紀九十一代，至伏羲始作十言之教，如此乃成，不管伏羲燧皇，皆是人皇，可見禮出自人皇，人道。”
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“你既是巫覡，又如何敢對人道談禮？禮之一物，和巫何關？公子誤以為禮是俗禮拘束，甚至以此為據辯駁他人，你又真的瞭解禮嗎？”
柳君逸緩步向前，走向李啟的位置，如此對李啟問道。
場面一片寂靜，眾人盡皆看向這邊。
李啟皺眉，對方這算問到點子上了。
如果從這個方向理解‘禮’，那李啟剛剛的就純粹是謬論，沒有說服力。
與此同時，卻見
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