第四百六十七章 推測觀想圖來歷

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天神地只迎神祈豐，奠帛、初獻華豐，亞獻興豐，終獻儀豐，徹饌和豐，送神錫豐。

如此，禮成。

當然，還需要舞蹈作為祭祀的重點，這也是舞雩需要做的事情。

如今沒有舞雩，那就由李啟代勞。

伴隨著李啟開始舞蹈，四周的禮樂開始奏響。

理道眾人，包括王惇，也開始瘋狂的記錄四周的事情。

一次祝人親自主持的大雩之祭禮，對理道眾人來說可是相當寶貴的經歷，這也是他們願意幫忙的原因之一。

李啟開始跳舞，不是那種柔和的舞蹈，而是作為巫覡來說相當狂野的舞蹈。

這也算是巫覡的標誌性動作和形象了。

在祭壇上，穿著古怪的祭服，然後以古怪的姿勢跳大神。

基本上，巫覡在外人眼中的印象就是這樣跳大神。

亦或者，穿著破爛的衣服，在一大堆蟲子裡面琢磨，思考怎麼培育蠱蟲。

最多再加一個陰沉著臉，在黑暗之中施展邪術詛咒別人。

這大概就是巫覡在世人眼中的形象了。

李啟現在就完全符合巫覡的形象，不過他倒是也習慣了，巫器蠶可是典型的巫蠱之術，他其實也玩的挺好的。

所以，乍一看李啟就是個正常人，但當他施展手段的時候，還是能夠很清楚的看出他的巫覡本質。

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隨著跳大神一樣的舞蹈，祭祀的力量也開始發揮。

如果是受過專業訓練的舞雩的話，跳的舞蹈就會極具美感，但李啟不行，所以他的舞蹈顯得非常的怪異，但這些姿勢本質上是一樣的，都是透過不同的姿勢，協調不同的氣，並且將不同的韻律發揮出不同的效果。

區別只是他跳的不好看而已，不過這點也沒什麼大不了的。

但旁邊的理道眾人卻記的很是認真，似乎是準備把整個祭祀過程，包括李啟的動作全部記下來，方便他們以後回去復刻。

理道可是沒有版權一說的，偷師學藝對他們來說是家常便飯了，到處幫人建設不同的法寶是為了什麼？當然就是為了偷啊。

當然，理道自己是不承認這是偷的，他們覺得自己只是看見了，於是學習了一下，既然你讓人看，肯定就是讓人學的。

最終，祭祀完畢，老馬也徹底陷入了沉睡之中。

李啟喘了口粗氣，停下動作，對著淨摩和尚，認真的說道：“沉睡十四天，以象蒼龍七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕以七天為規律排布迴圈，之後，老馬的功法和道基也就確立了，多謝大師幫忙。”

“說過了，這不是幫忙，這幅觀想圖本身就是我引發的，這也算得上是我的事情，施主不必在意。”淨摩和尚如此說道。

李啟隨意的點了點頭，走下祭壇，看了看四周。

他們做這些祭祀的事情，當然不可能跑到甲板上面當著眾人的面做，所以此處其實是船上的一處密室。

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這艘船畢竟是五品寶船，內裡這些密室多了去了，王惇隨隨便便都能找到一大堆。

“這也是我的問題，大師，先前我一直沒問，為何你會引發出這一副觀想圖？這觀想圖怎麼來的我們暫且不說，你是如何感應到，又是如何主動去引發的？”李啟問道。

淨摩和尚雙手合十，頌了一聲佛號，然後說道：“施主應該聽說過，小僧擅長占卜。”

李啟點頭，這個肯定聽說過，王惇就是藉助淨摩和尚的占卜之能找到的他，淨摩和尚的占卜能力據說