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還包括了他的腸胃也是如此。

腸胃是怎麼工作的?首先,腸胃裡的面板也有靈敏的觸覺,在感知到食物到來之後,這些腸胃便會開始運作,但現在,所有的面板,一切上皮組織都紊亂了,這導致了李啟整個身體都不對勁了,他的腸胃時而飽腹,時而飢餓,時而反胃。

他的嗅覺每時每刻都感受到了不同的味道,惡臭,香馨,不知道該如何形容的古怪味道,每分每秒都在變。

包括整個五感在內,這些感覺沒有一樣是幻覺,但卻讓李啟陷入了比任何幻覺都要恐怖的錯亂之中。

他無法自持,不知道自己在哪兒,不明白自己是站著還是躺著,分不清楚眼前看見的是光還是暗,他甚至都不知道自己的手放在了什麼地方。

正常情況下,人要透過觸覺和視覺才能判斷自己的手在什麼地方,而現在李啟根本搞不清楚自己是個什麼樣的姿勢,他控制不了肌肉了,因為試圖控制肌肉的一切行為都會帶來不知道是何物的反饋。

他想抬手,然後手臂傳來了被阻礙的感覺,但下一秒這阻礙的感覺就又消失了。

人又如何判斷自己到底碰沒碰到東西呢?手邊突然傳來的灼熱感是碰到了火,還是幻覺?自己是躺在床上還是飄在空中?

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分不清楚,一切都分不清楚。

整個世界都變成了虛妄。

李啟就深陷在這虛妄的泥潭之中,在劇烈的痛苦中掙扎著。

當然,這樣的掙扎實際上需要極大的冷靜。

蛆蟲死前的扭動也是掙扎,但那無濟於事,李啟所做的,為了活下去而進行的掙扎,為此他必須冷靜。

首先,他果斷掐斷了自己對身體的控制,以免所有的幻覺讓他做出奇怪的舉動。

在切斷了身體控制之後,他完全依靠肌肉記憶,在不依賴任何感官的情況下,將渾身的肌肉挺直,保持了直挺挺的姿態,這樣起碼不會出現太過危險的姿勢。

但縱然如此,李啟也不知道自己現在到底是什麼情況。

他的‘心’,或者說,他一切思維和活動的中央,不管是叫神魂還是叫真靈,總而言之,他的精神實體完全喪失了對外界的感知。

他的精神實體,和物質實體完全脫節了。

本來聯絡這二者的,是五蘊,五蘊是心與肉身的聯絡點,心透過五蘊來了解肉身,肉身透過五蘊來接受調配,這樣便組成了一個人。

當然,只有佛門是這麼認為的,其他道途並不承認五蘊,他們雖然也承認某種聯絡,但都有各自的說法。

對現象的不同詮釋,用自己的理論來解釋這個世界,也是不同道途的一個特徵。

沒有誰對誰錯,在那終極的大道被揭露之前,一切都是未知的,每個道途都只是用自己的方式來囊括這個世界而已。

但無論如何,現在的李啟,的的確確是被五蘊魔血給壓制住了五蘊,足以證明五蘊一說並非空談,而是有切實根基的。

不過,雖然這讓李啟痛苦萬分,乃至於受到了無窮盡的折磨,但他還沒失敗。

是的,他沒有放棄。

在無窮盡的幻覺中,他完全喪失了時間感,時間認知的缺失使得他完全搞不清楚所有的事情了。

在這種折磨和絕境之下,李啟嘆了口氣。

說實話,他不知道身體嘆沒嘆,但心靈上是真的嘆氣了。

他掙扎了許久,在這種絕境之下,他想出了很多辦法來讓自己找出一條活路。

最初,他試圖用自心跳或者脈搏來計時,維持住基本的時間感,時間感是人做事的規章,正是有了時間感,才有了速度的感知,進而延伸出其

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