第三百四十一章 影響力

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身上，特別是那些鄉下野巫之中，殺戮現象卻相當嚴重。

血祭，煉蠱，祭魂，奪屍，是相當常見的，甚至因此發展出了一條支脈，名叫鬼巫，專門煉人魂魄，擺弄小鬼，脫離了堂皇大道，已經進入到了偏邪小道的範疇。

大道重道，目的是要囊括這天地，要探究宇宙的至理，要用自己的道統和理論來詮釋這一整個宇宙。

小道重術，只在乎探究如何把一件事做好，怎麼完成一些術法和技法，比如泡茶，練劍，馴獸，養鬼之類的。

鬼巫一脈，早就已經偏離到了小道的地步，已經到了不在乎巫道核心，只是去利用巫道之法去役使鬼神，滿足自己的私慾而已。

很可惜的是，不管是李啟曾經見到的蛇尾縣縣丞，還是眼前這三位，都是鬼巫一脈的。

這也是鄉下野巫們最常見的，最容易接觸到的道途。

沒辦法，入門簡單，對心性沒有要求，就和用惡氣修行武道一樣……

只要殺人數量管夠，魂魄數量管夠，那麼入品速度就會很快。

不過，也不能說真正的巫道完全沒有責任，鬼巫能夠發展到這種地步，其實和巫道的縱容有很大關係。

非善非惡帶來的漠視底層，是巫道的常態，有時候，漠視帶來的就是縱容。

反正只要不影響到整體的自然規律，些許犧牲者，大巫們都懶得抬眼看。

大自然中，死亡，掠食，再正常不過了，哪怕是正統巫覡也不會去管這些事情的，鬼巫也不過是另一種掠食者而已。

像現在。

這三位鬼巫，就開始了自己的掠食。

怎麼掠食呢？

很簡單，巫神山也是有平民的，甚至不止平民，巫神山的境遇內，有著自然繁衍出來的妖，人，和其他種族，組成了混雜在一起的社會。

巫神山轄區內，也類似唐國國土一樣，有著獨屬於自己的生態。

三人悄悄的來到山下，開始搜尋路人。

在這座山下，有一個人族的山寨。

山寨內部，人們正在歡騰。

可以看見，山寨裡的男人，好像抓到了一頭大野豬，大家都很高興，燃起了篝火。

這裡的建築物多半都是木質，只有少數是石質的，看起來就像是簡單的原始部族一樣，又好像是洪荒時期的人族。

衣服也很樸素，有的是麻布衣，有的是獸皮，但是都沒有唐國那種時尚的感覺。

要對比的話，就是現代社會對比原始社會。

然而……

整個村子的人，一半都是九品，基本上成年男性都已經成功入品。

看似落後，但是修為都出奇的高！

因為這裡是巫神山的腹地，在這裡，萬物欣欣向榮，人自然也一樣。

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雖然有著殘酷的自然競爭和掠食，但整體上還是朝著好的方向發展的，天地靈氣充沛，各類祥瑞神異層出不窮。

巫神山的力量總和甚至強於唐國。

不管是人口還是高手數量，都比唐國多。

不過，內鬥相當嚴重，因為沒有一個穩定的政權，人們以個體或者群落的方式存在，刀耕火種，過著不那麼現代化的生活。

這種佈置，很難和唐國一樣把所有力量擰成一股繩。

但是，生產力絕對不低。

各地都有山水神只，人神之間相處融洽和睦，各自也保持著距離，不過分親密也不曾疏遠，所以風調雨順，加上天地本身強健，所以糧食產量比之唐國也不遜色。

以及，雖然沒有大量的法寶，但巫神山地界居住的妖或者人