第九百三十一章 反抗昊天的神

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便是‘道’‘德’二字，道與德合，即是人與天地合，於是善惡由此歧，天人由此分。”

“道存乎自然，眾生德與其合，合則善，分則惡，其既不由心，也不由人。”

李啟聽見這話，於是再度反問一句：“那按你這個說法，瑤姬所行之事，是道與德分，道是何物為何她做這些事情是與德分離？”

“自然之道，是天地萬物存續下去的意義，是萬物眾生可能性的變化之法，正是因為有了‘道’，所以萬物才得以延伸發展。”拉奇說道：“所以，只要是違背這一點的，便是惡，是壞事。”

影響天地自然存續的，那就是惡事。

很樸素的觀點，但是，並不能說錯，條理也很清晰。

對拉奇來說，瑤姬的所作所為，是在影響這個天地的可能性。

因為，瑤姬甚至都不是為了自己的一己私利去做壞事，因為……哪怕是魔道去做壞事，在消滅了一種可能性的時候，也開創了自己的一種可能性。

就好像狼吃羊，雖然毀滅了羊的未來，卻開創了狼的未來，所以世界並不會因此而產生可能性的縮減，也就不算‘壞事’。

但如果狼把羊吃光了，世界的可能性因此而縮減了，未來的可選擇項因此而降低，就是‘壞事’，就是拉奇覺得應該去幹涉的事情。

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能夠開創新的未來，就是善。

反之，如果幹涉了過多的未來，讓未來走入一條毫無可能性的道路，則是惡中之極。

而瑤姬所做的事情，並沒有對世界未來的可能性做出貢獻，因為她根本算不上‘吃羊’，她只是隨手毀滅……不對，她只是在揮霍浪費這個世界的高等智慧而已。

連魔道都不如，魔道最起碼還是為了自己的修行才發癲呢，損傷了其他事物的同時提升了自我，對宇宙來說整體是平衡，或者只是微小損傷，在這個邏輯下不算大惡。

而瑤姬根本就沒有任何的收穫，她只是純粹的破壞，純粹的損傷宇宙的可能，這行為本身毫無疑問的就是‘惡’，她做的就是‘壞事’。

怎麼說呢……這個答案，很符合流形族的價值觀，而且看起來也很像是巫道的答案。

因為，對於流形族來說，變化就是他們的存在的方式，流形族本身就是高位流行顯化的智慧生命，他們就是依靠變化才存續的。

那麼，對拉奇來說，宇宙最重要的，就是其中的變化。

站在巫道‘萬物調停者’這麼一個位置來看，善惡本身，似乎也的確可以這麼確認。

自然本身沒有善惡，巫覡的善惡即是站在延續整個宇宙可能性的方向來‘調停萬物’。

六品得到這個答案，真是……不錯啊。

而且，從‘道德’這麼個概念來看，拉奇似乎也受到了來自道門的影響，是李師薇和陽凝嗎？

李啟相當滿意，於是點了點頭：“說的不錯，而且，面對心裡的壓力，也敢直抒胸臆，你也不是在和我開玩笑，或者說俏皮話。”

“那麼，瑤姬，你有什麼話要說嗎？”李啟看向瑤姬。

瑤姬則撇了撇嘴：“有什麼意義呢？不過是揮手便生，覆手則滅的東西而已，所謂的可能性也不過是‘允許’之內的東西而已，李啟，你應該很清楚這些東西的存在意義吧？”

瑤姬的回答則更加露骨。

對這位天帝道韻化身，巫山神女，神道的小公主來說，這世界本身就沒什麼用處，什麼可能性？扯淡而已。

她所做的，其實和許多三品做的一模一樣。

三品能夠輕易回溯一切，將時空作為自己的玩具而隨便把玩，把歷史翻過來轉過去，揉扁搓圓。

相較於這種