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間隔,也沒有任何的變化,時空在它身上根本就不成立,這個時候,自然不存在任何意義上的歷史可言。
而如果,宇宙有兩個這樣的基本單位,就有了代表間隔的空間,也有了代表間隔變化的時間,於是,一切變化就產生了。
這兩個基本單位,他們自身將會代表了某一時刻時的距離,那麼在這個空間中,隨著他們距離的變化,宇宙中的這兩個基本單位就擁有了有了一會兒離得近一會兒離得遠的‘記錄’,因此,‘歷史’也就誕生了。
那麼,現在宇宙有了三個‘基本單位’,那麼對於每個時刻,這三個‘基本單位’之間的距離都需要三個數字來表示,如果宇宙有四個‘基本單位’,那麼每個時刻這四個‘基本單位’間的距離就需要更多個數字表示……
以此類推,如果存在許多個基本單位,那麼就將組成一個極其複雜的時空。
然後,我們擴充套件一下思維。
在這個空間之中,存在著一個個事件,可以將之稱為時空中的點。
那麼……這些‘事件’,是否就是不可分割的‘基本單位’呢?
如果以低於光速的速度從一個事件前往下一個,那麼一切都很正常,事件之間會以因果關係排列起來,你會看到一切都在按順序變化。
但如果超出了光速的限制,時空順序被打破,只剩下一個個事件存在於宇宙,但他們之間互相不再關聯,就好像那些無法分割的基本單位一樣,一條封閉的類時曲線從一個事件跳到另一個,不必去管任何假定的因果順序。
所有的,單獨存在的‘事件’就是‘實在’。
宇宙中所有的基本單位就是在時間中凍結的一個個‘實在’,每一個‘實在’都是一個不可分割的基本單位,包含了宇宙歷史的不同可能性。將一個個‘實在’排列起來,就會看到宇宙中所有‘實在’的活動,也就是在描繪宇宙的歷史,宇宙的現在,以及宇宙的未來。
這些‘實在’所在的位置,所在的時刻,他們產生每個變化,就會誕生一切凡物所看見的完整宇宙。
這就是三品存在的性質,這些‘實在’,這些孤立存在的‘事件’,這些無法分割的‘基本單位’,就是存在於廣袤宇宙之中的‘點’。
所有的這些‘點’,他們就被稱之為‘三品’。
這就是歷史之所以可以被改變的原因。
歷史由某一方扭轉,然後又被扭轉回來,時間線被無盡的修改著,這是因為所有的‘時間’和‘空間’本身就是由這些不可分割的‘實在基本單位’所定義的。
在這種情況,所有的資訊都是不真切的,所有的記載都不可信,上一秒和下一秒經歷的一切都可能是假的,唯有‘實在’才是真切的,可信的。
這無關資訊本身的真假,這只是說,造成現在狀況的過去,很有可能已經改變了。
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李啟閱讀史書,瞭解到了某件事,比如某位大人物殺死了另一個大人物,導致了某件事的發生,他知道了這一切,那麼,他利用這些資訊做事的時候,很可能會發現……事情和他想的不一樣,因為這件事已經不見了,他沒辦法利用這件事了。
這就很麻煩,這些資訊變化太快,隨時隨地都會失效。
因此……
三品的本體,才是‘歷史本身’。
李啟如果想要了解那些隱秘,他所能做的,也就只有閱讀身為三品的實在之物,否則他永遠瞭解不到真實的歷史。
只有三品的實在,也就‘三品自己經歷的一切’,才是確鑿無疑,不會變動的歷史。
不對……也是會變動的,只要三品自己死了,那一切就可能會被
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