第八百八十二章 死魔的自毀傾向

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，思考本身就是痛苦的根源，越是思考，就越是痛苦。

懂的越多，就越是感受到自己生命的渺茫。

外界就像是一片黑暗大陸，若是做一條沒有眼睛的蠕蟲，只知道蠕動求食，雖受飢渴所困，倒還有一絲快樂可言。

可若是睜開了眼睛，那迎來的便只有無盡的折磨了。

思考帶來了痛苦，可若是想解決痛苦，也只有思考可言。

但那就是飲鴆止渴罷了。

你燃燒著自己的思考之光，解決了一個痛苦，馬上又會迎來第二個。

這就像是西西弗斯。

就好像把一塊巨石推上山頂，每每在山頂那一刻就又滾下山去，前功盡棄，於是就不斷重複、永無止境地做這件事。

李啟的逐道之旅，便像是如此，他登臨品級，便也只能繼續追求向上，突破一次，然後追求下一次突破？

那，一品們所追求的也不過如此吧？和李啟有什麼區別呢？

李啟和那些七品，又有什麼區別呢？

再比如，愛使人變得幸福，但實際上，只要去愛，你就會心痛，甚至心碎。

這是註定的。

從你‘愛’的那一刻開始，就註定你會失去愛，因為沒有什麼東西是不朽的，愛也會過期變質，幸福從誕生的那一刻就已經註定了衰亡。

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快樂出現的時候就代表了無聊的出現，當這個世界出現了‘生’，也就出現了‘死’。

你愛嗎？無論答案是否，結果都只有一個，那就是失敗。

就算戰勝，結果還是失敗。

在一個輸贏都是失敗的世界裡，有什麼是值得追求的呢？

倘若你希望保持自己的心是完整的，那麼就別愛任何東西，但如果不愛任何東西，你的心又有什麼用呢？

非要用一句話來形容的話，那就是‘拔劍四顧心茫然’。

我對這個世界拔出長劍，可那又有什麼用呢？

一切的一切，都指向了一個唯一的結局，唯一一個必要的結局，那就是“寂滅”。

既然世界本身是虛無的，那就再度迴歸到真正的虛無吧，這樣便消除了西西弗斯式的徒勞無功，也終結了一切的折磨。

死魔一脈，相信人生永遠不會有任何令人滿意的意義，所有的嘗試都是徒勞和虛幻的，那麼這將是一種自我終結的形式，對一切精神都是消極和破壞性的，這是一種摧毀由萬物所強加的令人不快的理想的表現形式。

他們要否定、摧毀一個完全漠不關心的宇宙。

這是李啟從死魔道韻之中學到的一部分東西。

當然，他們之中也有各種各樣的人，也有一些死魔修行者選擇自我了斷，但還是有一些選擇了幫別人了斷。

至於死魔本身……

根據李啟的觀察和推算，他應該是兩者都有。

死魔具備強烈的自我毀滅傾向，換而言之，死魔本身就很想自殺，哪怕作為一品也是如此，實際上，最初的死魔隕落，李啟認為很有可能是他自我的選擇。

死魔也不是傻瓜，他難道不知道對全宇宙宣戰是什麼結果嗎？

更別說那時候正是‘大爭’，是傳道天下那次事件引起的超大規模亂戰。

群帝聖人巫神真仙佛陀甚至是妖族大聖和四魔們都會親自講道，人人都可以聆聽，幾乎沒有門檻可言。

所有道統無私傳道，大家誰都能夠拿到正統傳承。

完全沒有什麼艱辛的進門考驗什麼的，來自一品的寶貴知識被廣泛的傳播到了整個宇宙，每個人的修行速度都驚人的快。

這種