第七百三十章 燒兔腦

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

，既然已經有了靈感，那自然需要往下想去。

護法就好，免得她被打擾到。

這片道場之中，再無他人，瀋水碧則完全忽視了周圍的東西，陷入了沉思。

她剛剛……親眼看見了‘辰極’。

但那是‘辰極’嗎？

不好說，她沒辦法做判斷。

因為，如果整個宇宙是辰極的話，那麼‘眾星繞其旋轉’這一點怎麼成立？辰極應當是座標系之中的那一個‘0，0’，而不是整個座標系。

如果以整個宇宙為不同的座標，這樣找出‘絕對靜止’，簡直就是耍賴。

宇宙是所有事物的集合，只要有‘集合’這個東西，就必然涉及到自指問題，也就是邏輯的不完備性。

一個事物，能否僅靠自己就證明自己？

宇宙包含了一切，那麼宇宙是否包含宇宙？

如果宇宙就是‘辰極’的話，那麼運動本身還有意義嗎？

舉個例子，宇宙就好像一本寫完了所有書的書。

一本書，上面寫完了世間所有的書，那麼他是否寫了自己？

如果寫了自己，這個寫了自己的自己，又是不是寫了第三本自己？這就直接陷入了無窮的迴圈之中了。

如果他沒有寫自己，那麼，這個宇宙就是不完備的，因為……宇宙不包含宇宙，那宇宙又從何而來？

這個問題的核心關鍵在於，一個事物，能否僅靠自己就證明自己？

宇宙之外總要有東西，否則宇宙怎麼證明宇宙存在？

一個邏輯想要存在，必然需要這個邏輯以外的東西存在，因為僅靠這個邏輯他無法證明自身存在，那麼按照這個邏輯，包含這個邏輯存在的新邏輯，是否又包含新邏輯自己？

如果無限套娃下去，就會發現，邏輯本身無法自我指涉，即：邏輯的根基不存在。

也就等於，所有的邏輯都是空中樓閣，即：邏輯的不完備性。

無論如何努力，這樣的完備系統是無法實現的。

這不僅對數學哲學和邏輯學產生了重大影響，也給‘道’的存在根基提出了重要的挑戰。

你畫出一個圈的同時，就已經分出了圈內和圈外。

你畫圈圈，就證明了圈圈外存在。

而圈外的存在，就意味著圈本身不包含所有的一切，他就不是一個‘完整的圈’。

一個概念必然有著邊界，而你定下了他的邊界，那麼他的邊界之外，一定有別的東西，從而導致人絕對無法推不出真正的全集。

一個事物，僅靠自己，是無法支撐自己的存在的，所以事物一定有外界的東西來支撐他，那麼外界又有外界，外界又有外界。

最後發現，邏輯本身，就是無法獨自成立的。

那麼，連邏輯都無法獨自成立，這世界還能獨自成立嗎？

這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！

</div>

揭示了邏輯的不完備性，也就是揭示了，要麼根本沒有邏輯，要麼已有的邏輯都是錯的。

但如果邏輯都是錯的，那你我該如何自處呢？

這個世界，他不真實啊。

或者說，人永遠無法認知到世界的真實，因為認知必然有邊界。

如果以這個全宇宙來作為‘辰極’，那麼世界的邊界就被辰極劃定了，進而產生了一系列的問題。

對於一個足夠強大的邏輯系統來說，一致性和完備性不能兼得。

關於這點，道門是有自己的解決辦法的。

也就是虛擬假設出一個‘終極之道’。

終極大道是‘不證自明’的，終極大道不需要證明自己。

於