第七百五十九章 小狗和音樂

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什麼上下尊卑的概念，她只是覺得給牛黃造成麻煩了，那之後道歉補償就好。

李啟就不一樣了，李啟對於規矩禮儀還是相當看重的，以至於羅浮娘娘對此都有些不滿。

這麼想著，瀋水碧抱著這隻困困的小松獅，然後看了一眼周圍的靈竹。

隨手摘下一截靈竹。

截竹為笛，通長一尺二寸五分一厘七豪，皆間纏以絲，兩端加收尾，左一孔，另吹孔，次孔加竹膜，右六孔，皆上出，出音孔二，相對旁出。

新作的笛子，她又開始吹奏，希望能完全喚醒這隻自然之靈。

不知道為什麼，她覺得這隻小狗或者說小熊挺可愛的，所以起了興致。

興之所起，於是便做了，這就是兔子的行事邏輯。

但吹奏了一會，她發現，自己再也難以進入到之前的狀態，吹奏出來的聲音，也不再具備‘創世的餘音迴響’的性質。

也就是說，這種單純的音樂，不能喚醒這隻半夢半醒的小松獅。

嗯……

心中的幾個線頭夾雜在一起，讓瀋水碧冒出來一個想法。

若是能夠以創世的餘音，喚醒自然之靈，徹底掌握先前的道韻，找到內天地和外天地的勾連，說不定能夠藉此找到‘歸墟’的辰極之意。

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很有道理，只是需要驗證。

怎麼驗證呢？

那不妨去找找巫覡之中擅於樂器的吧。

巫覡之中也確實有這樣的人，宗人一脈，大樂正，或者叫大司樂。

大司樂掌成均之法，以治學政，而合各子弟焉。凡有道、有德者，使教焉。

以樂德教國子中、和、祗、庸、孝友；以樂語教國子興、道、諷、誦、言、語；以樂舞教國子舞。

大樂正，負責教導巫神山公子和各個地方的天才們‘道’的真髓，給他們普及各種需要的技能以及樂理。

畢竟此前就曾說了，‘樂’本身就是相當高貴的事物，就連巫神，天帝，人皇也是有自己獨有的音樂的。

音樂的本質，是‘波動’，而波動，存乎世間萬物之間，就好像妖萬池這一位二品所產生的原初鳴音一樣，這也是波動的一種。

瀋水碧記得，佛門甚至更加極端，有‘法音’一說，世尊如來曾做獅子吼，以大法音毀滅魔頭。

佛門有一派別，甚至認為一切事物、物質、意識、精神，以及所有現象的存在，都源於其波動的‘生滅’。

依因緣和合而有，叫做生，依因緣分散而無，叫做滅。

《金剛經》偈子：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。”講的就是，一切依靠因緣而生的世間法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻，同時又如同閃電一樣的快速變化。

一生一滅，就是波動，速度之快，無法想象，故而佛經有云：“不可思議”。

所謂不可思議，就是完全不可思量的速度和數量。

這類波動，由慢至快，從簡單的機械波，再到更深層，然後到物質與精神的生滅，一直到最後，與萬物生滅一體。

甚至就連理道都有類似的說法，叫真空之海，陰陽之氣在其中憑空而現，隨生隨滅，不斷成對誕生然後又成對湮滅，進而無窮無盡。

這一切，都說明了最底層的‘波動’甚至可能是物質的本質，這種波動的運動如果是本質的話，那‘辰極’有波動嗎？

如果辰極有波動，那麼辰極就不是辰極，因為波動必然帶著‘運動’，辰極是不變之物，怎麼可能會有波動？

可如果辰極沒有波動，那辰極是