第七百五十六章 佛魔之別

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妄想，極致的執著，妄想自己的心是所有的現實，執著達到完美之上的完美，只有放棄這樣的執著，澄清迷惘，撇空嗔痴，才能成佛。

夫法性無邊，豈藉心之所度？

真如非相，詎假言之所詮，是故眾生浩浩無窮，法海茫茫何極？

天魔所謂，猶如鏡裡求形，悟法無生，一念超越，豈在繁論者爾。

此乃般若波羅蜜，即：彼岸智慧，或者叫做，終極智慧。

佛門有真經，名為《般若波羅蜜心經》想來就是如此了。

當然，天魔肯定自己是不認可這個結論的，但只要這個結論能說得通，便能夠證明佛與魔的之差異。

經過佛陀這麼一看，這麼一講解，李啟突然覺得……天魔，似乎隱隱有些可憐了起來。

所以他才忍不住讚歎佛陀。

這就是佛祖的智慧嗎？

舍利弗所講解的一切，在此刻徹底被李啟所理解。

舍利弗見狀，雙手掐訣，背後法相升起，他的法相不是人形，而是一顆菩提樹。

菩提樹上生百千萬片葉，被微風吹動，風吹諸枝葉，演出無量妙法音聲，其聲流佈，清暢哀亮，微妙和雅。

再看葉片之上，有百千萬佛國，佛國各自吟唱功德，讚頌舍利弗。

李啟目睹菩提樹，聞其聲，嗅起香，觸其光影，頓時只覺得六根清徹，無諸惱患，住不退轉，諸苦頓消。

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看見李啟的表情釋懷，舍利弗微微一笑，隨即又念：“施主聽我言，須斷除一切不善法，成一切善法，神足莊嚴故，恆令身輕安心快樂，五根莊嚴故，深信堅固，精勤匪懈，常無迷妄，寂然調順，斷諸煩惱，力莊嚴故，眾怨盡滅，無能壞者，覺支莊嚴故，常善覺悟一切諸法。正道莊嚴故，得正智慧常現在前。”

“大海尚可斗量，深淵尚可窮底，眾生應有至心求道，精進不止，會當克果，何願不得耶？汝等自思惟，自當知，清淨法，汝應自攝。”

這話讓李啟本來都閉上的眼睛都再度睜開。

清靜法！

他可是知道的，佛祖在無色界天壓制天魔的法門，就是清淨法！

而現在，對方所說的，便是清淨法的重點。

李啟立刻坐下，認真聽取其中的道之真意。

因為這些話語只是‘原理’而已，而知道了原理，想要法門，就需要觀看演法，這也就是舍利弗展現出法相的緣由。

李啟觀摩法相，其中微妙術法開始運轉。

與此同時，這些術法，開始形成一座法場。

舍利弗雙手合十，突兀的，他的面前浮現出諸多鬼魂。

有怨靈，有兇鬼，毫無意外，都是意外橫死的。

這些鬼魂都與李啟和舍利弗有因果上的聯絡，其實……他們是被李啟所殺。

李啟之前對天魔動手，可是悍然直接碾碎了世界環帶上的一個世界，這個世界之中的所有生靈，盡數湮滅。

也正因為如此，這些鬼魂多半死相醜陋，有的全身浮腫如饅頭，有的不知道被什麼東西炸的面目全非，或者是身體殘缺，或者滿身血汙，反正沒有一個是被好好收斂遺容的。

如今這些惡鬼被招來，滔天怨氣滾滾而來。

李啟卻恍若未覺，畢竟對他來說，這些惡鬼的怨氣連攜在一起，也不過彈指即滅，甚至這些惡鬼都不可能靠近他，僅僅是他身邊周流的‘天理’就足以湮滅所有。

不過，面對舍利弗，卻見諸多怨靈兇鬼，卻無怨氣凶氣。

因為眼前舍利弗端坐於此，身後立有七寶所成的菩提樹，七寶華葉，無不