第579章 禪位（求訂閱！）

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雖然西路金軍被王稟和張孝純拖在太原城下，但金軍還有東路軍。

佔領燕京之後不久，完顏宗望就率領大軍離開燕京城，然後一路向南挺進。

此時，宋國北方邊關如松亭關、韓城鎮、符家口、石門鎮、野狐關、古北口等，全部失守，把守這些關隘的官軍都已望風而潰——經州知州鬱中正，已被金人囚禁；景州知州吳震，已從海上遁逃；薊州知州高公斡、昉曾評，已率牙隊之兵往南逃奔；檀州知州徐傑倅、黃文也相繼逃遁；順州知州林良肱、倅路擴，則逃進燕山；涿州知州葛逢，此前已先逃亡；易州知州黃烈，逃跑時墜城折斷左足，又不幸折斷右足而死。

也正是因為這些人的不抵抗，再加上郭藥師等降將、二臣的攢落，完顏宗望才下定決心繼續向南挺進，準備繼續擴大戰果。

造成這樣的結果，這些守臣有不可推卻的責任，但更大的責任還是在宋國那些掌權之人，也就是趙佶等人。

早在金軍準備南侵之際，中山府知府詹度就曾多次上奏報警，說金人有南下入侵的跡象，提醒朝廷早做準備。

可趙佶、童貫、蔡攸等人根本就沒有將詹度的報警當回事。

不僅詹度報過警，燕山府知府蔡靖也曾屢次密奏金人的動向，蔡靖甚至還曾使用銀牌馬緊急奏報朝廷，並通告各關口要隘，說金人擁大兵侵犯清化縣，劫掠居民，焚燬廬舍，破壞鹽場，各關口要枕戈戒備。

然而——

知樞密院蔡攸，在接到這些警報之後，以為這只是邊境上的區域性衝突。

恰逢，此時趙佶正在東京城外南郊圜丘（天壇）舉行郊禮。

所謂的郊禮，就是天子祭拜天地的大禮，是皇帝身份的象徵，是政權合法化的標誌——冬至日祭天，是歷代統治者都很重視的活動，是一項國家大典。

宋朝的祭天禮儀主要表現為“三歲一親郊制”，即每三年一次，於十一月冬至日，在東京城南郊圜丘，由皇帝親自主持祭祀昊天。

這郊禮其實與西周天子每年親自舉行的祭天禮儀有所區別，也與後代有司攝事祭天不同。

“三歲一親郊制”，據說是始於秦始皇，但宋代以前似乎並沒有真正實施過。

宋朝的“三歲一親郊制”，是宋仁宗時形成定製的，此後一直流傳了下來。

不知為何，趙佶對舉行大禮格外重視——趙佶在位的這二十五年間，親自主持的大禮達十八次之多，包括南郊大禮與明堂大禮。

趙佶的好基友蔡攸，非常清楚趙佶對於大禮的重視，因此，蔡攸壓下了這些警報，怕壞了趙佶的興致——蔡攸認為，等郊禮事畢再處理這些事也不晚。

蔡攸不禁沒跟趙佶說這些事，就連宰相白時中和李邦彥對此也不知情。

蔡攸敢如此，也不是一點依仗都沒有——蔡攸以為，河東路有童貫親自坐鎮，必萬無一失；而燕山路有郭藥師把守，常勝軍必能與金人相抗衡。所以，不差這幾天。

後來接連五天，關報益急，白時中和李邦彥也已知情。

白時中和李邦彥擔心，一旦公開這些關報，將會引起人心大亂，遂與蔡攸共同隱匿不報。

這幾天裡，蔡攸、白時中和李邦彥每天都去都堂敘議，一直到天黑才散去。

只是，蔡攸三人所議的是何事，沒有人知道。

直到童貫從太原逃回來，金軍入侵一事才浮出水面。

而此時，金軍的西路軍已經在圍打太原城，東路軍更是已經開始南下了。

童貫回京的第二天，金使撒盧拇和高慶裔也來到東京。

撒盧拇和高慶裔直言，宋國要想平息這場入侵，必須割地稱臣。

這時，蔡攸、童貫等人才感覺到